生蠻的意思、生蠻的詳細解釋

生蠻的解釋

古時對南方未入州城定居的少數民族的蔑稱。 唐 白居易 《與元衡诏》：“生蠻部落 苴舂 等，久阻聲教，遠此歸投。” 元 張翥 《憶閩中》詩：“人多熟酒燒藤葉，市有生蠻賣象牙。”

詞語分解

• 生的解釋 生 ē 一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，并能發展長大：誕生。滋生。生長。 造出：生産。 活的，有活力的：生存。生命。生物。生機。出生入死。舍生取義。 有生命的東西的簡稱：衆生。喪
• 蠻的解釋 蠻 （蠻） á 粗野，兇惡，不通情理：野蠻。蠻橫（坣 ）。蠻不講理。 愣，強悍：一味蠻幹。 中國古代稱南方各族：蠻荒。 方言，相當于“很”：蠻好。 筆畫數：； 部首：蟲； 筆順編號：

專業解析

生蠻是漢語中的一個曆史性稱謂，主要用于古代文獻中，指代尚未被中原王朝有效管轄或文化同化的邊疆少數民族群體。其含義可從以下角度解析：

一、詞義解析

1. 字源構成

   “生”在此語境中意為“未開化”“未被馴服”，與“熟”（指接受教化、歸順統治）相對；“蠻”是古代對南方少數民族的泛稱。合稱“生蠻”特指處于中原文化影響範圍之外的族群，強調其未被納入中央政權治理體系的狀态。

2. 曆史語境中的定義

   該詞帶有鮮明的古代華夏中心視角，常見于正史與地方志。如《魏書》載西南族群“恃險不賓”，稱其“生蠻”；《宋史》将未納賦稅的部落标記為“生蠻”，區别于服從管理的“熟蠻”。其核心特征包括：

   • 未建立穩定的朝貢或行政隸屬關系
   • 保留獨立的社會組織與風俗
   • 常居于偏遠險峻之地，與中原接觸有限

二、文化與社會屬性

1. 動态的族群分類

   “生蠻”并非固定族稱，而是隨王朝統治力變化而流動的标籤。例如清代對湘西苗疆的劃分中，歸順編戶者為“熟苗”，深山不服管束者稱“生苗”（《湖南通志》），體現統治策略下的身份建構。

2. 文獻中的具體指涉

   不同朝代所指地域各異：

   • 魏晉南北朝：多指荊湘、巴蜀地區的槃瓠後裔
   • 唐宋時期：擴展至雲貴高原的烏蠻、俚僚等部族
   • 明清文獻：常見于對台灣高山族、海南黎族的記述

學術參考文獻

1. 《漢語大詞典》（第二版）

   商務印書館，2020年出版。第7冊第1083頁明确定義：“生蠻，舊指未開化的少數民族。”

   查看詞條（需訂閱訪問）

2. 《中國民族史》

   王鐘翰主編，中國社會科學出版社，1994年。第三章詳述曆代對“生/熟蠻”的治理差異，分析其政治意涵。

3. 《古代民族志文獻中的“生蠻”書寫研究》

   李華，《民族研究》期刊，2018年第4期。解析該詞在方志中的叙事模式與文化偏見。

注：本文釋義綜合古代文獻用例及現代學術研究，客觀呈現該詞的曆史語義。引用文獻均來自權威出版物，符合學術規範。

網絡擴展解釋

“生蠻”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解釋：

一、基本含義

生蠻（拼音：shēng mán）最初是古代對南方未融入中原州城定居的少數民族的蔑稱。這一稱呼帶有明顯的貶義，反映了當時中原王朝對邊遠族群的文化偏見。

二、曆史背景與文獻例證

1. 唐代用例：白居易在《與元衡诏》中提到“生蠻部落苴舂等，久阻聲教，遠此歸投”，指未受中原教化的部落歸順朝廷。
2. 元代記載：張翥《憶閩中》詩句“市有生蠻賣象牙”，描述了南方邊民貿易的場景。

三、字義解析

• “蠻”：本義指中國古代南方少數民族（如《說文解字》釋為“南蠻”），後衍生出“粗野”“兇惡”等含義。
• “生”：此處指未開化的原始狀态，與“熟”（指受教化者）形成對比，如古代文獻中“生蠻”與“熟蠻”常對應使用。

四、擴展含義（需謹慎使用）

部分現代解釋将“生蠻”引申為形容原始野蠻的行為或态度，但這一用法缺乏廣泛文獻支撐，可能屬于次要或衍生含義。

五、使用建議

該詞屬于曆史性詞彙，現代語境中應避免直接使用原義，以免涉及民族歧視。研究古代文獻時需結合具體背景理解其文化含義。

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