喻指令人悲哀的末路。 唐 杜甫 《早發射洪縣南途中作》詩：“茫然 阮籍 途，更灑 楊朱 淚。” 唐 賈至 《送王員外赴長沙》詩：“共歎 虞翻 狂，同悲 阮籍 途。”亦省作“ 阮途 ”。 唐 羅邺 《聞友人入越幕因以詩贈》：“正哭 阮 途歸未得，更聞 江 筆赴嘉招。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·行樂》：“奚事哭泣 阮 途，而為乘槎馭駿者所竊笑哉？”
阮籍途是漢語中一個具有深厚文化内涵的典故詞彙，其含義可從本義和引申義兩個層面理解：
本義（曆史典故）： 指魏晉時期名士阮籍（210年—263年）駕車出行時，不循常規道路，任由馬匹隨意行走，直至走到無路可通之處（窮途），便恸哭而返的行為。這一行為記載于《晉書·阮籍傳》：“時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，辄恸哭而返。”。它生動地反映了阮籍身處魏晉易代之際，政治高壓、理想幻滅、内心極度苦悶與彷徨的狀态。其“窮途之哭”并非僅為個人失路，更是對時代黑暗、人生困局與精神無路可走的悲怆宣洩。
引申義（文學象征）： 在文學和文化語境中，“阮籍途”及其核心意象“窮途之哭”被賦予了更廣泛的象征意義：
現代用法： 在現代漢語中，“阮籍途”或“窮途之哭”主要作為典故使用，常見于文學作品、評論文章或對曆史人物的描述中，用以形容極度悲憤、絕望或面臨重大精神困境的狀态，帶有濃厚的文學色彩和曆史厚重感。其核心在于表達一種面臨絕境、理想幻滅、精神無依的深重悲怆與無奈。
參考資料來源：
“阮籍途”是一個源自曆史人物的成語，主要用來形容人生道路的迷茫或悲哀處境。以下是詳細解釋：
阮籍生平
阮籍（210—263年）是三國時期魏國詩人、“竹林七賢”之一。他早年喪父，家道中落，雖有濟世之志，但目睹司馬氏與曹魏的權力鬥争後，選擇以醉酒、避世等方式保全自身。
“途”的象征
阮籍常駕車漫遊，行至無路時痛哭而返，這一行為被後人視為他精神困境的寫照，衍生出“窮途之哭”的典故，與“阮籍途”意義相通。
詩句例證：
唐代杜甫《早發射洪縣南途中作》：“茫然阮籍途，更灑楊朱淚。”
賈至《送王員外赴長沙》：“同悲阮籍途。”
（引用說明詩人對人生困頓的共情。）
用法場景：
多用于文學或議論中，形容理想受挫、前路迷茫的境遇，或表達對他人遭遇的悲憫。
“阮籍途”融合了阮籍的個人經曆與後世的文化解讀，既反映了個體在亂世中的掙紮，也成為中國文化中象征迷茫與悲哀的經典意象。如需進一步了解阮籍生平，可參考權威曆史文獻或《詠懷詩》相關研究。
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