猶輿論。《南齊書·劉善明傳》：“ 太祖 憂恐，常令 僧副 微行伺察聲論。”《南史·梁邵陵攜王綸傳》：“﹝ 蕭綸 ﹞初鎮 京口 ，大造器甲，既涉聲論，投之於 江 。”《資治通鑒·陳文帝天嘉元年》：“我比亦警此聲論，每欲陳聞，則口噤心悸。”
“聲論”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文獻來源及使用場景進行區分：
基本定義
聲論（又稱“聲常住論”）是古印度哲學重要派系，主張聲音為宇宙的永恒實在，人類語言是這一實在的外在顯現，而非人為符號。
主要分支
現代關聯
該理論與物理學聲學原理相通，強調聲音依賴發音體、空氣等條件存在，無實體性。
在《南齊書》《資治通鑒》等文獻中，“聲論”被解釋為“輿論”，指社會言論或公衆評價。例如：
部分詞典（如查字典）将其定義為成語，指“言辭辯論或聲勢浩大的言論”，強調語言的影響力。該用法需結合具體語境判斷。
總結建議：若涉及哲學研究，應以印度學派解釋為主；若分析古籍，需結合上下文判斷是否為“輿論”義。更多細節可參考《成唯識論直解》或《南齊書》原始文獻。
《聲論》是一個漢字詞，意為聲音或說話的道理、原理。聲音是由物體振動産生的，而《論》表示對某一事物的詳細研究和讨論。
根據《康熙字典》，《聲論》可以拆分成兩個部首：左邊的“耳”（表示與聽覺有關）和右邊的“言”（表示與言語有關）。它們分别占據了“聲論”的左右兩側。
在書寫過程中，需要6畫來表達《聲論》這個詞。
《聲論》這個詞最早出現在中國古代文獻中。它在《詩經·小雅·車舝》一章中有所提及，描述了人們對于聲音的思考和解釋。
在繁體漢字中，《聲論》的寫法與簡體漢字相同，并且沒有變化。
根據古代漢字書寫規則，《聲論》在古時候被寫作“聲論”，使用的是繁體字形式。在現代漢字簡化過程中，它被簡化為了“聲論”，符合簡化字的書寫規範。
1. 他在《聲論》一書中詳細分析了聲音的産生原理。
2. 學習語言學可以幫助我們理解《聲論》的基本原則。
組詞：聲音、論述、言論、發音。
近義詞：聲響、聲息、聲息、聲調。
反義詞：寂靜、無聲。
【别人正在浏覽】