(1).人民。 晉 陸雲 《逸民箴》：“在昔後帝齊物達觀，賞不假爵，教不示勸，號謚莫設，而生黎淳晏。”
(2).舊時對我國少數民族 黎族 中山居者的稱謂。《宋史·蠻夷傳三·黎洞》：“今 儋崖 、 萬安 皆與 黎 為境，其服屬州縣者為熟 黎 ，其居山洞無征徭者為生 黎 ，時出與郡人互市。” 清 袁枚 《新齊諧·禁魇婆》：“ 廣東 崖州 居民半屬 黎 人，有生熟 黎 之分。生 黎 居 五指山 中，不服王化；熟 黎 尊官長，來見則膝行而入。”
“生黎”是漢語中具有曆史文化背景的詞彙，其核心釋義為古代對部分南方少數民族的稱謂，特指海南島黎族中未歸附中央政權、保留原始生活習俗的族群。該詞最早見于宋代文獻，如《桂海虞衡志》記載“生黎居深山，性犷悍，不服王化”，體現了古代中原視角下的族群分類觀念。
從詞源結構看，“生”在此語境中與“熟”相對，源自古代“生番”“熟番”的劃分邏輯，即依據是否接受漢文化教化為标準。《瓊州府志》提到“生黎巢居峒處，刀耕火種”，反映了其傳統生活方式與地理環境的關聯性。現代民族學研究指出，這一稱謂帶有曆史局限性，現多采用“黎族”作為規範民族名稱。
在語言演變層面，《漢語大詞典》将其定義為“舊時對開發較少之黎族的稱呼”（商務印書館，2012年版），強調該詞的曆時性特征。當代語境中，“生黎”主要出現于曆史文獻及民俗研究領域，實際使用需注意避免文化偏見，建議結合具體語境采用更中性的表述方式。
“生黎”是一個漢語詞彙，具有兩層主要含義，具體解釋如下：
泛指人民
該用法最早見于晉代陸雲的《逸民箇》，文中提到“生黎淳晏”，此處“生黎”指普通民衆，強調人民淳樸安定的生活狀态。
黎族山居者的曆史稱謂
宋代以後，漢族文獻中常用“生黎”與“熟黎”區分黎族内部不同群體：
“生黎”的“生”在此處并非“生存”義，而是形容未受漢化或未歸附官府的狀态，與“熟”形成對比。這一分類反映了古代中原王朝對邊疆民族的治理視角。
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