(1).古代禮服之制：袒外衣而露裼衣，且不盡覆其裘，謂之裼；不裼，謂之襲。盛禮以襲為敬；非盛禮以裼為敬。《禮記·表記》：“裼襲之不相因也，欲民之毋相瀆也。” 鄭玄 注：“不相因者，以其或以裼為敬，或以襲為敬。禮盛者，以襲為敬，執玉6*龜之屬也；禮不盛者，以裼為敬，受享是也。” 孔穎達 疏：“行禮之時，禮不盛者，則露見裼衣；禮盛之時，則重襲上服。是行禮初盛則襲衣，禮不盛則裼衣，是裼襲不相因也……其行禮之時，或初襲而後裼，或初裼而後襲。所以然者，欲使人民無相褻瀆使禮相變革也。” 唐 白居易 《沿革禮樂策》：“以玉帛俎豆為數，以周旋裼襲為容。” 明 歸有光 《王天下有三重》：“至於冠、婚、喪祭、燕射、士相見之禮，可得而議也，所以周旋裼襲，升降俯仰者，聖人能議之而不能為之也。”
(2).指穿着禮服。《兒女英雄傳》第三六回：“他看了，連忙道‘請’。 安公子 早已裼襲而來。”
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"裼襲"（xī xí）是一個源自中國古代禮制的複合詞，主要用于描述古人在特定禮儀場合穿着禮服的方式，具體指代外衣（裘衣）的敞開（裼）與掩合（襲）兩種狀态。其詳細釋義如下：
裼 (xī)
指解開或敞開外衣（通常指罩在裘衣外面的裼衣或正服），露出裡面的華麗裘毛。這是一種表示恭敬或展現服飾美感的禮儀動作，常見于行禮、見尊長等莊重場合。
《漢語大詞典》釋：“裼，袒而有衣曰裼。”即袒露内裘但外罩單衣的狀态。
襲 (xí)
指将外衣掩合，完全覆蓋住裡面的裘衣。這種狀态更為正式内斂，用于更嚴肅的儀式或表達含蓄之意。
《禮記·玉藻》：“裘之裼也，見美也；服之襲也，充美也。”鄭玄注：“充，猶覆也。”
“裼襲”作為整體概念，指根據禮儀需要交替使用“裼”與“襲”兩種着裝方式，體現古人“禮以飾情”的規範：
“裼”顯露裘衣紋飾，表達禮敬之心；“襲”則含蓄莊重，用于祭祀等肅穆場合。二者切換需嚴格遵循身份、場合與禮制要求。
象征儒家“文質彬彬”的審美觀——裼為“文”（外顯之美），襲為“質”（内斂之實），二者相輔相成。
“裼襲之不相因也，欲民之毋相渎也。”
（裼與襲不隨意更換，是為使民衆不輕慢禮儀。）
詳細記載使者行聘時“裼裘”與“襲裘”的切換規則，如見主國國君需“裼”，正式授玉時則“襲”。
釋“裼”為“袒開或敞開外衣”，釋“襲”為“掩合外衣”，并收錄“裼襲”詞條，引《禮記》例證。
（因古籍類辭書無穩定網絡版本，建議查閱紙質版或權威數據庫如“中國知網”《漢語大詞典》電子版）
對“裼襲”的禮制背景與儀式實踐有系統闡釋，為研究核心文獻。
（可參考中華書局點校本或“國學大師”網站古籍庫）
結合考古與文獻，分析“裼襲”在周代服飾制度中的實踐（見第三章）。
（商務印書館ISBN：9787100080970）
“裼襲”制度盛行于周代至漢代，是“禮樂文明”在服飾上的微觀體現。其興衰映射出古代社會結構變遷——隨着禮制簡化，裼襲之分漸模糊，但“文質相濟”的理念仍影響後世審美。
“裼襲”是古代禮儀服飾制度中的術語，主要用于描述不同場合下外衣的穿着方式，具體解釋如下：
該詞也可泛指“穿着禮服”的行為，但此用法較為少見。
“裼襲”是古代禮制中的細節規範，現代漢語中已不常用，多見于研究傳統服飾或禮儀的文獻。如需進一步了解，可參考《禮記》及漢代鄭玄、唐代孔穎達的注疏。
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