
指六齋日。陰曆每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教認為此六日是“惡日”,應持齋修福。見《大智度論》卷六五。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·大統寺》:“至於六齋,常有中黃門一人,監護僧舍,襯施供具,諸寺莫及。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“普令百姓,俱稟六齋。” 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》:“凡此三物,每至六齋,法侶成會,陳設供養。”
六齋(liù zhāi)是佛教術語,特指佛教信徒每月持齋戒的六個特定日子。其核心含義包含以下方面:
基本定義
指佛教在家信徒(居士)于每月特定的六個日子遵守“八關齋戒”,即過近似出家人的生活,以清淨身心、培養善根。這六個日子稱為“六齋日”。
具體日期
根據佛經記載和傳統,六齋日通常指農曆每月的:
來源依據主要為《四天王經》、《大智度論》等經典。
宗教意義
持六齋的目的在于:
文化影響
“六齋”概念自印度傳入中國後,與本土文化融合:
參考資料:
[^]: 丁福保. 佛學大辭典. 文物出版社, 1984.
[^]: 中華佛教百科全書. 複旦大學中華文明數據中心. https://ccdc.fudan.edu.cn (該平台提供權威文化數據)
[^]: 龍樹菩薩. 大智度論. (載于《大正新修大藏經》第25冊)
“六齋”是佛教術語,指農曆每月特定的六個持齋修福日,其含義及背景如下:
六齋指每月農曆的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(若逢小月則為廿九日)。佛教認為這些日子是“惡日”,易生災禍,需通過持齋(素食、戒殺生等)、誦經等方式修福消災。
如今,部分佛教信徒仍遵循六齋日持齋的傳統,尤其在漢傳佛教中保留相關儀軌。例如,持齋期間需過午不食、不殺生、不享樂等。
若需進一步了解具體修持方法或經典依據,可參考《大智度論》或佛教儀軌相關文獻。
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