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聖神文武的解釋

《書·大禹谟》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。” 孔 傳：“聖，無所不通；神，妙無方；文，經天地；武，定禍亂。”後以“聖神文武”為稱頌帝王或傑出人物之詞。 康有為 《大同書》戊部第一章：“身女子也，則雖聖神文武，不得仕宦。”

詞語分解

• 聖神的解釋 .封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顔延之 《陽給事诔》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勳。” 唐 柳宗元
• 文武的解釋 .文德與武功；文治與武事。《詩·周頌·雝》：“宣哲維人，文武維後。” 鄭玄 箋：“又徧使天下之人有才知以文德武功為之君故。”《呂氏春秋·不廣》：“文武盡勝，何敵之不服。”《史記·循吏列傳論》：“文武不

網絡擴展解釋

“聖神文武”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：

基本含義

該成語最初用于稱頌帝王或傑出人物，形容其具備卓越的文化修養與軍事才能，即“文武全才”。其核心意義在于贊美人物在“文”（文化、治國）與“武”（軍事、武功）兩方面的傑出能力。

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字詞解析

1. 聖：指“聖人”，象征智慧與道德修養，體現文化、治國方面的卓越才能。
2. 神：形容超凡的能力，尤其在謀略或決策上達到出神入化的境界。
3. 文：涵蓋文學、藝術、治國策略等文化領域的能力。
4. 武：指軍事才能，包括作戰、武器運用及平定禍亂的能力。

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出處與演變

• 起源：出自《尚書·大禹谟》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。”，原為贊頌帝王的功績。
• 擴展：後世逐漸用于形容傑出人物，如康有為在《大同書》中以“聖神文武”強調才能出衆者。

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使用場景

• 曆史語境：多用于史書或文獻中稱頌帝王（如大禹）的治國與軍事成就。
• 現代用法：可形容在多個領域（如學術與實戰）均有建樹的傑出人物，或團隊的綜合實力。

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例句參考

• “身女子也，則雖聖神文武，不得仁宦。” ——康有為《大同書》。

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“聖神文武”既是對古代帝王的典型贊詞，也可延伸用于現代傑出人物，強調其全面且卓越的才能。如需進一步了解具體文獻用例，可參考《尚書·大禹谟》及康有為著作。

網絡擴展解釋二

聖神文武：意思及來源

《聖神文武》一詞是指在中國文化中，将聖人和神靈的文化價值與武士和軍事力量相結合的概念。這個詞蘊含了高尚的道德品質與強大的武力的統一。

拆分部首和筆畫

《聖神文武》的拆分部首是「土」和「礻」，分别代表着土地和神靈。它的筆畫數為11畫。

繁體

《聖神文武》的繁體字為「聖神文武」。

古時候漢字寫法

在古時候，「聖神文武」的漢字寫法可能與現在有所不同。需要根據具體的時代和文化背景來确定。

例句

1. 在古代中國，聖神文武往往被視為一種完美的人格追求。

2. 他同時具備着聖神文武的品質，成為了國家的英雄。

組詞

1. 聖人

2. 神靈

3. 文化

4. 武士

5. 軍事力量

近義詞

1. 聖賢

2. 神聖

3. 文化力量

4. 武力

反義詞

1. 俗人

2. 平凡

3. 非神聖

4. 弱小

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