
指祭祀。因祭時饋獻犧牲,故稱。《晉書·潘尼傳》:“於是牲饋之事既終,享獻之禮已畢,釋玄衣,禦春服,弛齋禁,反故式。”
牲饋(shēng kuì)是古漢語中的複合詞,專指祭祀時進獻的牲畜祭品,具有特定的禮儀文化内涵。以下從詞義、用法及文化背景三方面解析:
單字本義
組合義:指為祭祀而進獻的牲畜類祭品,屬古代“三牲”(牛、羊、豕)範疇。
與近義詞區别
周代祭禮制度
據《周禮·天官·庖人》,天子祭祀需按等級使用“三牲”:“凡祭祀,共其犧牲,以授牲人。”牲饋在此類儀式中需經宰殺、烹煮、陳列等流程,體現“敬天法祖”的禮制核心。
儒家文獻中的禮儀規範
《禮記·曲禮下》規定:“天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。”牲饋的規格與身份嚴格對應,成為禮法秩序的象征。
牲饋在現代漢語中已罕用,僅見于古籍研究或曆史文本。其文化内涵可歸納為:
(注:因“牲饋”為專業古語詞,相關釋義主要引自經典注疏及權威辭書,未提供網絡鍊接以确保學術嚴謹性。)
“牲饋”是一個源自古代中國宗教文化的詞彙,其含義和用法如下:
“牲饋”指祭祀時向神靈供奉牲畜的行為,通常包括牛、羊、豬等家畜。這一行為不僅是宗教儀式的組成部分,也體現了古人對神靈的敬畏與祈求庇佑的願望。
詞源與構成
宗教與文化意義
牲饋是古代祭祀活動的重要環節,通過獻祭牲畜表達對神靈的虔誠,祈求風調雨順、消災避禍。例如《晉書·潘尼傳》記載:“牲饋之事既終,享獻之禮已畢”,描述了祭祀流程中牲饋的完成環節。
牲饋與“犧牲”一詞相關,但更強調“獻祭”這一行為本身,而非祭品對象。其背後反映了古代“天人感應”的哲學觀念,即通過物質供奉與神靈溝通。
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