
普及,遍及。《三國志·魏志·文帝紀》“饗茲萬國,以肅成天命” 裴松之 注引《獻帝傳》:“聖人以德親比天下,仁恩洽普。”
從漢語詞典學角度分析,“洽普”并非現代漢語規範詞彙,未收錄于權威詞典(如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》)。其含義需通過構詞法及語素分析推導:
本義為“浸潤”,引申為“和諧”“協調”。如《尚書·周官》:“庶政惟和,萬國鹹甯”,體現和諧治理理念。現代漢語中多用于“洽談”“融洽”,強調溝通與調和。
本義為“日無色”(《說文解字》),後演變為“廣泛”“全面”。如《孟子·萬章上》:“普天之下”,指空間上的普遍性。現代用法如“普及”“普通”,強調覆蓋範圍。
根據語素組合規則,“洽普”可解構為:
“全面協調”或“廣泛和諧”,指通過溝通實現廣泛領域的協同。例如在政策語境中,可引申為“使多方利益達成普遍共識”。
該詞未被規範詞典收錄,屬邊緣化表達。其使用多見于特定領域文本(如政策文件、社科論文),需依賴語境理解。語言學家符淮青指出:“未固化詞義需嚴格考察具體語用場景”。
學術提示:在正式文本中使用此類詞彙時,建議首次出現時附加釋義說明,避免歧義。
權威參考文獻
“洽普”是一個漢語詞彙,讀音為qià pǔ,其核心含義為普及、遍及,常用于描述恩惠、政策等廣泛覆蓋的狀态。以下是詳細解釋:
詞義解析
文獻出處
該詞最早見于《三國志·魏志·文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》:“聖人以德親比天下,仁恩洽普。” 意指聖人的仁德遍及天下。
如需進一步考證,可參考《三國志》相關注釋或權威詞典。
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