浪迹江湖的人。 唐 杜甫 《惜别行送向卿進奉端午禦衣之上都》詩：“卿到朝廷説老翁，漂零已是滄浪客。” 清 曹寅 《北行雜詩》之十五：“滿坐滄浪客，從誰借酒兵？”
漢語詞典釋義
“滄浪客”指泛舟江湖、寄情山水的隱逸之士，源自中國古代文學典故。其中“滄浪”取自《楚辭·漁父》中的“滄浪之水”，象征清濁自辨、超脫世俗的意境；“客”指漂泊或隱居者。該詞承載了道家隱逸思想與文人追求自由的文化内涵。
據《楚辭·漁父》記載，屈原被放逐後遇一漁父，後者歌曰：
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
漁父以滄浪水的清濁喻世道治亂，主張順應時勢、歸隱自然。後世文人遂以“滄浪客”代指避世高士，如唐代李白《笑歌行》中“滄浪吾有曲，寄入棹歌聲”，即化用此典。
滄浪客代表遠離宦海沉浮、寄情江湖的生存哲學，如宋代蘇轼《六月二十日夜渡海》雲“參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴”，暗含對滄浪客境界的向往。
其形象常與“扁舟”“蓑笠”“煙波”等意象結合，成為山水詩畫的典型符號，體現天人合一的傳統美學。
權威參考來源
“滄浪客”是一個漢語詞語，具有以下多層面的解釋：
指浪迹江湖或漂泊在外的人，常帶有隱逸或身世飄零的意境。該詞由“滄浪”（原指水色青蒼，後引申為江湖、自然）與“客”（旅人）組合而成，多用于古典文學中。
唐代杜甫詩句
出自《惜别行送向卿進奉端午禦衣之上都》：“卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。”
此處的“滄浪客”暗含詩人漂泊無依、遠離朝堂的境遇。
清代曹寅詩作
《北行雜詩》之十五寫道：“滿坐滄浪客，從誰借酒兵？”
通過“借酒兵”的意象，進一步強化了江湖客借酒消愁的孤寂感。
如需進一步探究具體詩句或曆史背景，可參考《杜工部集》等古典文獻。
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