為活人立的碑。 清 顧炎武 《日知錄·生碑》：“《西京雜記》： 平陵 曹敞 ，其師 吳章 ，為 王莽 所殺，人無敢收葬者。弟子皆更名他師。 敞 時為司徒掾，獨稱 吳章 弟子，收葬其屍。 平陵 人生為立碑於 吳章 墓側。此生立碑之始。”
"生碑"是漢語中一個具有特殊文化内涵的詞彙，主要指為在世者建立的功德碑。該詞最早見于《宋書·羊玄保傳》記載的"堕淚生碑"典故，指百姓為仁政官員立碑時，因感念其恩德而垂淚的場面。其核心含義包含三個層面：
一、形制特征 作為中國傳統碑刻文化的特殊類型，生碑通常采用花崗岩或青石材質，形制多為長方形豎碑，碑額多雕刻祥雲、瑞獸等吉祥紋樣，碑身銘文以楷書或隸書镌刻受頌者的生平事迹，常見于祠堂、衙署或交通要道旁。
二、社會功能 據《唐律疏議》記載，生碑具有"旌表德行，勸善懲惡"的社會教化作用。古代地方官員的德政碑、儒士的德行碑多屬此類，如唐代顔真卿曾為刺史韋斌立《韋公德政碑》，即為典型生碑實例。
三、文化演變 隨着時代發展，生碑的立碑主體從官府延伸至民間，明代《宛署雜記》記載北京城出現商人為健在父母立"壽德碑"的現象。現代語境中，該詞也引申指對健在者的過度頌揚，帶有一定批判色彩。
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“生碑”是一個漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本釋義
“生碑”指為活人建立的紀念碑，用于表彰或紀念其功績。該詞由“生”（建立）和“碑”（紀念碑）組成，強調在人物生前立碑以表敬意。
曆史典故
據清代顧炎武《日知錄》記載，東漢平陵人曹敞在其師吳章被王莽殺害後，冒死收葬其屍，并為其立碑。此事被視為“生碑”最早的記載。
使用場景
多用于紀念傑出人物或重大事件，也可表達對個人貢獻的敬意。例如：“為表彰抗疫英雄，當地民衆自發為其立生碑。”
延伸說明
如需進一步了解曆史背景，可參考《日知錄》及《西京雜記》相關記載。
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