《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息。”《桯史》附 宋 嶽珂 《籲天辯誣通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴妄設陳。”
“廟貌”是一個漢語詞彙，讀音為miào mào，屬于并列式合成詞，其核心含義指代廟宇建築及供奉的神像，具體解釋如下：
基本定義
根據《詩·周頌·清廟序》鄭玄的箋注，“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時之居，立宮室象貌為之耳”，即通過修建廟宇和塑造神像，象征性地重現逝者的精神與居所，故以“廟貌”統稱廟宇及神像。
詞源與結構
“廟貌”不僅指實體建築，還隱含對先賢、神靈的敬仰與精神傳承，常見于古代碑銘、祭祀文獻中。現代漢語中該詞使用較少，多見于曆史或文學研究場景。
廟貌是一個漢字詞語，指的是廟宇的外貌或建築風格。它由兩個部分組成，分别是“廟”和“貌”。
廟的拆分部首是廣字底部的一橫，它的總筆畫數為7；貌的拆分部首是豕字底部的一點，它的總筆畫數為12。
廟貌的來源可以追溯到古代。廟作為寺廟的簡稱，是供奉神靈的場所，具有宗教和文化意義。而貌指的是外貌和形态，表示廟宇的外觀和特色。因此，廟貌一詞用于形容廟宇的外貌和風格。
廟貌的繁體字為廟貌。
古代廟貌的寫法可能與現代有所不同。根據曆史記載，古時候人們在描述廟宇外貌時，可能使用了不同的字形。然而，由于古代漢字的演變和變異，我們無法确定具體的古代寫法。
1. 這座廟宇的廟貌莊嚴肅穆，給人一種莊重而神聖的感覺。
2. 他用細膩的筆觸描繪出了廟貌的細節，使得畫面更加生動。
廟貌沒有常見的組詞使用，主要作為一個獨立詞彙使用。
廟貌的近義詞有廟風、廟容、廟堂等，它們都可以用來形容廟宇的外貌和形态。
廟貌的反義詞是草率、破舊、殘破等，它們表示廟宇外貌的不整潔或破爛。
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