同“ 生魄 ”。《漢書·律曆志下》：“死霸，朔也。生霸，望也。” 顔師古 注：“霸，古魄字同。”
"生霸"是中國古代曆法中的月相術語，最早見于西周金文及《尚書》等文獻，主要用于紀日。該詞由"生"與"霸"二字構成："生"指月相生長過程，"霸"通"魄"，意為月光形态。其核心含義指新月出現後，月亮逐漸顯現的明亮部分，特指農曆每月初八、九日至十四、十五日間的月相階段。
根據王國維《生霸死霸考》的考證，古代将月相周期劃分為四個階段："初吉""既生霸""既望""既死霸"，其中"既生霸"指新月後月光日漸充盈的過程，對應上弦月至滿月時段。這種四分法在金文紀日中廣泛應用，如《令彜》銘文"惟八月既死霸"即采用此紀日法。值得注意的是，漢代劉歆在《三統曆》中将"霸"解釋為月亮的暗面，提出"生霸指月光始生，死霸指月光消亡"，與先秦文獻存在釋義差異。
現代學者結合考古發現與天文測算，認為"生霸"應屬定點紀日法，具體指每月八日至十五日區間。黃彰健通過青銅器曆日推算，證實西周時期"既生霸"确指特定日序，這一發現已獲《殷周年代學之關鍵問題》等研究佐證。該術語的演變過程，既反映了先秦天文觀測水平，也承載着中國古代"月相紀日法"的特殊曆法體系。
“生霸”一詞的含義需結合古代文獻和現代用法進行解析，主要分為以下兩個維度：
基本釋義
“生霸”同“生魄”，是古代曆法術語，指月相變化中的特定階段。根據《漢書·律曆志下》記載，“死霸”為朔日（初一，月相全暗），“生霸”為望日（十五，月相圓滿），即月亮開始生光的部分。顔師古注：“霸，古魄字同”，說明“霸”為“魄”的古字，因此“生霸”即“生魄”。
月相與曆法關聯
在周代紀日體系中，“生霸”與“死霸”用于描述月相周期。例如：“既生霸”指望月後月亮的漸盈階段，“旁生霸”則可能指特定時段，這些用法常見于青銅器銘文及古籍。
部分現代詞典（如）将“生霸”解釋為成語，形容“生活奢侈、霸占他人財産或權力”。這一含義或為引申義，可能與“霸”字的現代語義（如霸權、霸道）相關，但缺乏古籍支持，需注意語境區分。
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