六逆的意思、六逆的詳細解釋

六逆的解釋

古代統治階級所認為的六種悖逆行為。《左傳·隱公三年》：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
逆的解釋逆 ì 方向相反，與“順”相對：逆流。逆行。逆風。逆轉（僴）（局勢惡化）。莫逆之交。抵觸，不順從：忤逆。忠言逆耳。背叛，背叛者或背叛者的：叛逆。逆産。迎接：逆旅（旅店）。預先：逆料（預料）。

“六逆”是中國古代倫理與政治思想中的一個重要概念，特指六種嚴重違背社會倫理綱常、破壞統治秩序的行為。其核心釋義及出處如下：

“六逆”一詞最早見于《左傳·隱公三年》，由衛國大夫石碏提出，用以警示君主防範危害國家的行為。

《漢語大詞典》将其定義為：“古代指六種悖逆的行為，即‘賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義’。”

《辭源》亦收錄此詞，強調其作為“古代倫理觀念中六種違反禮制的行為”的曆史内涵。

根據《左傳》原文，六逆指以下六種行為：

“六逆”理論是宗法制度與禮治思想的集中體現：

當代學者認為“六逆”是早期儒家對社會失序現象的系統

“六逆”是中國古代政治倫理中的概念，特指六種違背等級秩序的行為，源自《左傳·隱公三年》中石碏谏衛莊公的典故。具體内容如下：

曆史背景與争議
六逆反映了春秋時期維護宗法制度的儒家思想，強調等級與倫理的不可逾越性。但唐代柳宗元在《六逆論》中提出質疑，認為“賤妨貴、遠間親、新間舊”若以“聖且賢”為前提，反而是合理的人才選拔方式。這一觀點挑戰了傳統世襲觀念，主張任人唯賢。

相關概念
與“六逆”相對的是“六順”，即“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”，體現了儒家倡導的和諧倫理關系。

總結來看，“六逆”最初是維護貴族統治的工具，後世逐漸成為讨論社會秩序與人才選拔的哲學命題。