同“ 生魄 ”。《汉书·律历志下》：“死霸，朔也。生霸，望也。” 颜师古 注：“霸，古魄字同。”
"生霸"是中国古代历法中的月相术语，最早见于西周金文及《尚书》等文献，主要用于纪日。该词由"生"与"霸"二字构成："生"指月相生长过程，"霸"通"魄"，意为月光形态。其核心含义指新月出现后，月亮逐渐显现的明亮部分，特指农历每月初八、九日至十四、十五日间的月相阶段。
根据王国维《生霸死霸考》的考证，古代将月相周期划分为四个阶段："初吉""既生霸""既望""既死霸"，其中"既生霸"指新月后月光日渐充盈的过程，对应上弦月至满月时段。这种四分法在金文纪日中广泛应用，如《令彝》铭文"惟八月既死霸"即采用此纪日法。值得注意的是，汉代刘歆在《三统历》中将"霸"解释为月亮的暗面，提出"生霸指月光始生，死霸指月光消亡"，与先秦文献存在释义差异。
现代学者结合考古发现与天文测算，认为"生霸"应属定点纪日法，具体指每月八日至十五日区间。黄彰健通过青铜器历日推算，证实西周时期"既生霸"确指特定日序，这一发现已获《殷周年代学之关键问题》等研究佐证。该术语的演变过程，既反映了先秦天文观测水平，也承载着中国古代"月相纪日法"的特殊历法体系。
“生霸”一词的含义需结合古代文献和现代用法进行解析，主要分为以下两个维度：
基本释义
“生霸”同“生魄”，是古代历法术语，指月相变化中的特定阶段。根据《汉书·律历志下》记载，“死霸”为朔日（初一，月相全暗），“生霸”为望日（十五，月相圆满），即月亮开始生光的部分。颜师古注：“霸，古魄字同”，说明“霸”为“魄”的古字，因此“生霸”即“生魄”。
月相与历法关联
在周代纪日体系中，“生霸”与“死霸”用于描述月相周期。例如：“既生霸”指望月后月亮的渐盈阶段，“旁生霸”则可能指特定时段，这些用法常见于青铜器铭文及古籍。
部分现代词典（如）将“生霸”解释为成语，形容“生活奢侈、霸占他人财产或权力”。这一含义或为引申义，可能与“霸”字的现代语义（如霸权、霸道）相关，但缺乏古籍支持，需注意语境区分。
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