(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《後漢書·光武帝紀上》：“ 光武 先在長安時，同舍生 彊華 自 關中 奉赤伏符，曰：‘ 劉秀 發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火為主。’” 李賢 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之際也； 漢 火德，故火為主也。”《北齊書·文苑傳·顔之推》：“四七之期必盡，百六之數溘屯。”原注：“ 齊 初踐祚計止於二十八年。”
(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八歲。《素問·上古天真論》：“﹝女子﹞四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。”
(3).二十八。四乘七所得。指 東漢 開國功臣 雲台 二十八将。《文選·張衡＜東京賦＞》：“我 世祖 忿之，乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注：“四七，二十八将也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“相兼二八，将猛四七。” 張載 注：“四七者， 漢 光武 二十八将也。” 清 王闿運 《拟李鴻章陳苗事折子》：“ 援 （ 馬援 ）之智勇，冠於四七。”參見“ 二十八将 ”。
(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《後漢書·劉瑜傳》：“蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。” 李賢 注：“四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。《漢官儀》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮詞》：“伏以四七在天，垂文定位；三八鎮地，設象分靈。”
(5).舊俗，人死後每隔七天為忌日，祭奠一次。第四個忌日稱“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鮑廷璽 哭着應道：‘小的父親死了。’ 向道臺 道：‘沒了幾時？’ 鮑廷璽 道：‘明日就是四七。’”參見“ 七七 ”。
四七在漢語中是一個具有多重文化含義的複合詞，其核心意義可從以下兩個維度解析：
一、數字組合的數學意義 作為基礎數字單位，"四"與"七"的組合常見于算術運算，如《現代漢語量詞用法詞典》記載，其可表示具體數值28（4×7），亦可用于序列編號，如傳統節氣中的"四七"特指春分後第四個七天周期。此類用法在工程測量、統計報表等領域具有實用價值。
二、民俗文化中的特殊指代
需要說明的是，以上釋義均需結合具體語境理解。對于數字組合類用法，建議參考國家語委發布的《現代漢語規範詞典》；涉及民俗及曆史内涵的闡釋，可查閱中國社會科學出版社相關學術專著。
“四七”一詞在不同語境中有多種含義，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基礎數值意義
“四七”即四乘以七，結果為二十八。這一計算方式常被用于簡化表達或象征意義。
曆史與文學中的時間概念
曆史人物與天文象征
傳統喪葬習俗
舊俗中，人去世後每七天為祭奠周期，第四個七日（即第28天）稱為“四七”，需舉行特定悼念儀式。
其他延伸意義
部分非主流解釋中，“四七”可能被用于謎語或生肖隱喻（如蛇、馬等），但這屬于特定文化場景的引申，非通用詞義。建議結合具體語境進一步理解。
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