亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝 微時，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·蔔教》：“後世問卜于神有器名杯珓者，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東嶽廟 至靈至聖，有個玉杯珓兒，擲個上上大吉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“古詩多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”
蔔教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《谒衡嶽廟》詩：“手持盃珓導我擲，雲此最吉餘難同。” 宋 程大昌 《演繁露·蔔教》：“後世問卜于神，有器名盃珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制後，後人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓者，本合為教，言神所告教現于此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。
杯珓（亦作“杯筊”、“杯校”、“杯教”）是中國古代占卜吉兇的器具，常見于民間信仰與宗教儀式中。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
基本定義
杯珓指一種以蚌殼、竹木或玉石制成的半月形蔔具，占卜時投擲于地，通過觀察其正反組合（一俯一仰為“勝珓”，雙仰為“陽珓”，雙俯為“陰珓”）判斷神意。
例：《辭源》釋為“占吉兇之器”。
字形演變
“珓”本作“筊”，從竹（與竹制相關），後因材質擴展增“玉”旁。《說文解字》未直接收錄，但“杯”指盛器，“珓”表蔔具，二字組合強調其功能屬性。
傳統杯珓由兩片相同尺寸的弧形片組成，形似剖開的竹根或蚌殼，大小可握于掌心。
來源：宋代程大昌《演繁露》載：“杯珓用蚌殼，或竹木為之”。
信徒跪拜神前，雙手合握杯珓默念問題後抛擲，依落地形态解卦：
唐代文獻已見記載，李商隱《雜纂》稱“擲杯珓”為民間占卜習俗。
朱熹《朱子語類》描述：“擲杯珓亦灼龜蔔之類”，反映其與龜蔔并列為常見占卜術。
《紅樓夢》第81回提及“在祠堂擺出杯珓”，印證其于家族祭祀中的應用。
杯珓作為溝通人神的媒介，承載三重文化内涵：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第4冊收錄“杯珓”詞條，詳釋形制及占法。
烏丙安《中國民俗學》将杯珓歸為“占卜類巫具”，分析其在東南沿海信仰中的留存。
黃正建《唐代占卜研究》通過敦煌文獻考據杯珓的唐代使用場景。
文獻來源索引
“杯珓”是古代用于占卜吉兇的器具，其名稱、用法及文化内涵可通過以下方面綜合解釋：
杯珓（拼音：bēi jiào）又稱“桮筊”，是一種占卜工具，通常由兩片蚌殼、竹片或木片制成，形似蛤殼。材料的選擇因地制宜，荒涼地區的廟宇甚至會用厚竹根替代。
占卜時，将杯珓擲于地面，通過觀察其俯仰狀态（如一片朝上、一片朝下）來判斷吉兇。例如，宋代程大昌記載：“投空鄭地，觀其俯仰以斷休咎”。
需注意與“杯棬”（bēi quān）區分，後者是古代木質酒杯，與占卜無關。兩詞因形近易混，但功能截然不同。
杯珓作為傳統占卜工具，融合了古代民間信仰與樸素哲學，其材質、用法及文化寓意在曆史文獻中均有印證，是研究中國民俗文化的重要載體。如需進一步了解占卜細節，可參考《演繁露》《石林燕語》等古籍。
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