
借指僞造的文字材料。典出《史記·封禅書》:“ 齊 人 少翁 以鬼神方見上……居歲餘,其方益衰,神不至。乃為帛書以飯牛,詳不知,言曰此牛腹中有奇。殺視得書,書言甚怪,天子識其手書,問其人,果是僞書。”《越缦堂讀書記·藝術》引 明 趙崡 《石墨镌華》:“《論吳天發碑》,謂直是牛腹書。三代彜器,其文非不奇古,然皆爾雅典則,何曾為牛鬼蛇神?”
“牛腹書”并非現代漢語詞典中的常見詞條,它是一個具有特定曆史文化背景的典故性詞彙,其含義需要結合曆史典故來理解。以下是詳細的解釋:
字面與核心含義:
典故來源(核心釋義依據): “牛腹書”的典故主要源于中國戰國時期齊國名将田單的故事,記載于《史記·田單列傳》。
引申義與象征意義:
“牛腹書”是一個源自《史記》所載田單複國典故的特定詞彙。它字面指藏在牛腹中的書信,其核心含義是一種秘密傳遞信息(尤其是用于施行離間計策)的特殊方式。這個典故生動地展現了古人的智慧與謀略,使得“牛腹書”一詞承載了秘密通信、離間計謀的文化内涵。
參考來源:
“牛腹書”是一個漢語詞彙,主要含義為借指僞造的文字材料。其典故源于《史記·封禅書》中的記載:
典故背景
漢武帝時期,方士少翁為取得信任,将帛書(絲織品上的文字)混入牛飼料中喂牛,并謊稱牛腹中有“奇異之物”。殺牛後取出帛書,内容荒誕離奇。漢武帝認出帛書筆迹,經查證确系僞造,少翁因此被誅殺。
詞義解析
該詞通過“牛腹藏僞書”的典故,引申為刻意僞造、故弄玄虛的文字内容,常含貶義,強調其虛假性。例如明代趙崡《石墨镌華》中曾用“牛腹書”批評某些碑文如“牛鬼蛇神”般怪誕。
使用場景
多用于文學或學術讨論中,形容刻意造假、缺乏真實依據的文獻或言論。現代網絡解釋也延續了這一含義,指代不可信的文本材料。
“牛腹書”既是一個曆史典故的濃縮,也是對僞造行為的隱喻性批判。
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