
吉祥的瑞应。 汉 王充 《论衡·异虚》:“谓恶异可以善行除,是谓善瑞可以恶政灭也。”
善瑞是由“善”与“瑞”组合而成的汉语词汇,其含义需从两字的本义及合成后的文化意蕴综合考释:
善(shàn)
《说文解字》释为“吉也”,本义指吉祥、美好,引申为善良、完善、擅长等意。如《论语·八佾》中“尽美矣,又尽善也”即强调道德与形式的统一性(来源:许慎《说文解字》)。
瑞(ruì)
《说文》载:“瑞,以玉为信也”,指用作信物的玉器,后泛指吉祥征兆。如《论衡·指瑞》云:“王者受富贵之命,故其动出见吉祥异物,谓之瑞”(来源:许慎《说文解字》、王充《论衡》)。
“善瑞”作为合成词,强调因善德而感召的祥瑞,体现中国传统文化中“天人感应”的哲学观:
当代语境中,“善瑞”一词多用于:
需说明的是,“善瑞”未被《现代汉语词典》等工具书列为独立词条,其释义需依托古典文献与语义组合分析。以上考释综合文字学经典及历史语料,符合汉语词汇演化规律。
“善瑞”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解释:
基本含义
“善瑞”由“善”(善良、善行)和“瑞”(吉祥、预兆)组成,字面意为善良的行为或品德带来的吉祥征兆,强调“善有善报”的因果关联。例如,汉王充在《论衡·异虚》中提到:“谓恶异可以善行除,是谓善瑞可以恶政灭也”。
古典文献渊源
该词最早见于汉代典籍,如《论衡》中通过“善瑞”与“恶政”对比,表达善恶因果的哲学观,认为善行能消除灾异,带来祥瑞。
文化寓意
现代应用场景
多用于文学、命名或道德劝诫语境。例如:
与其他词汇的关联
近义概念包括“祥瑞”“嘉瑞”,但“善瑞”更侧重善行与吉祥的直接关联性,而非泛指一切吉兆。
“善瑞”既是哲学概念,也是文化符号,其核心在于通过善行与吉祥的关联传递道德教义。如需进一步考证古典出处,可参考《论衡》相关章节。
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