尚享的意思、尚享的詳細解釋

尚享的解釋

見“ 尚饗 ”。

詞語分解

• 尚的解釋 尚 à 還（俰 ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。 尊崇，注重：尚武。尚賢（.崇尚賢人；.《墨子》篇名，内容闡述墨子的一種政治主張）。 社會上共同遵從的風俗、習慣等：風尚。時尚。 矜誇，自負：自尚其功。
• 享的解釋 享 ǎ 受用：享福。享樂。享譽。享年（敬辭，享有的年歲，對人或朝代而言）。享受。享用。享有。享國（帝王在位年數）。安享。分享。 貢獻（指把祭品，珍品獻給祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

專業解析

尚享（shàng xiǎng）是漢語中一個具有特定文化内涵的古代祭祀用語，常見于祭文結尾，其核心含義是希望逝者或神靈享用祭品，表達對祭祀對象的尊崇與祈願。以下從釋義、字源、文化背景及現代使用角度詳細解析：

一、釋義與字源

1. 基本釋義

   “尚”為副詞，表“希望”“祈求”；“享”指“享用祭品”。合稱即“祈求（神靈祖先）享用供品”，體現祭祀者的虔誠。

   來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄該詞條，釋義為“舊時祭文結語，表示希望死者享用祭品之意”。

2. 單字解析

   • 尚：甲骨文象形為“向神靈獻祭”，引申為“尊崇”“祈求”。
   • 享：古字形似“宗廟”，本義為“向神靈獻食”，後泛指“接受供奉”。

     來源：《說文解字注》（段玉裁）釋“享”為“獻也，謂獻之于神”。

二、文化背景與儀式功能

1. 祭祀禮儀用語

   古代祭文多以“尚享”作結，如宋代朱熹《祭告先祖文》：“伏惟尚享！”意為“恭敬祈求祖先享用祭品”。此用法源于《尚書·周書》中的祭祀傳統。

   來源：《禮記·祭統》載“祭者，薦其時也，尚其味也”，強調以祭品溝通人神。

2. 精神内涵

   通過“尚享”傳遞對祖先功德的追念（如《詩經·小雅·楚茨》“神嗜飲食”），并祈求護佑家族延續，體現“敬天法祖”的倫理觀。

   來源：王國維《殷周制度論》指出周代祭祀“以敬為本，以享為用”。

三、現代使用場景

1. 傳統祭文與儀式

   當代宗族祭祀、清明公祭軒轅黃帝等典禮中，祭文仍沿用“伏惟尚享”作為固定結語，延續文化儀式感。

   示例：陝西黃帝陵公祭祭文（2023年）結尾：“謹以俎羞醪漿，虔申昭告。伏惟尚享！”

2. 文獻與文學引用

   曆史小說、學術論著涉及古代禮儀時，常引用該詞還原語境。如錢穆《中國文化史導論》分析祭祀用語的文化象征。

四、權威參考文獻

1. 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
2. 許慎（漢），段玉裁（清）注. 《說文解字注》[M]. 中華書局, 2013.
3. 王文錦譯解. 《禮記譯解》[M]. 中華書局, 2016.
4. 王國維. 《殷周制度論》[C]//《觀堂集林》. 中華書局, 1959.

（注：因古籍原文無網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物；現代公祭祭文可參考“中國政府網”或“中國非物質文化遺産網”公開報道。）

網絡擴展解釋

“尚享”一詞的含義可從以下方面綜合解析：

一、核心詞義

1. 祭文結語功能
   該詞是“尚飨”的異寫形式，主要用于古代祭文結尾，表達對逝者享用祭品的祈願。例如《儀禮·士虞禮》中記載的“尚飨”用法。

二、字義溯源 2.單字解析

• 尚：本義為“攤開、展平”（從“八”與“向”的形聲結構），引申出“尊崇”“仍然”等含義，如《詩經》中“尚求其雌”的求偶場景描述。
• 享：原指祭祀時獻祭品，後擴展為“享受”“擁有”等義，如“坐享其成”中的用法。

三、延伸用法 3.現代語境擴展
部分資料提及該詞被賦予“時尚、高尚享受”的衍生含義，但此用法缺乏權威文獻佐證，可能為網絡時代的新解。

四、文化關聯 4.禮儀制度體現
作為祭祀術語，反映了古代“事死如事生”的倫理觀念，通過祭品溝通生者與逝者的精神紐帶。

建議需要古文實例或禮儀制度背景延伸時，可查閱《儀禮》《禮記》等典籍獲取更系統的曆史語境。

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