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善敗由己的解釋

事情的成功或失敗，是由當事人的主觀努力所決定的。

詞語分解

• 善敗的解釋 .成敗。《左傳·僖公二十年》：“量力而動；其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？”《韓非子·主道》：“是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。”.善惡。《韓非子·難一》：“一人之力能隔君臣之間，使善敗不
• 己的解釋 己 ǐ 對别人稱本身：自己。知己。反求諸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。 天幹的第六位，用作順序第六的代稱。 人彼 筆畫數：； 部首：己； 筆順編號：

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“善敗由己”的漢語詞典釋義

“善敗由己”是一個源自古代典籍的成語，其核心含義強調事情的成敗（結果的好壞）完全取決于當事人自身的主觀努力與作為，而非外在因素或他人。

1. 字面與基本釋義：

   • 善敗： “善”在此處指“好的結果”或“成功”，“敗”指“壞的結果”或“失敗”。合起來，“善敗”指“成功與失敗”，即泛指事情的結果、成敗。值得注意的是，這裡的“敗”并非現代漢語中單一的“失敗”義，而是取其古義，與“成”相對，指事情的結局（無論好壞）。《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年版）對“敗”的釋義中包含“毀壞；失敗；衰落；事情失敗”等義項，在此語境下更側重“事情的結果（尤指不好的結果）”。
   • 由己： “由”意為“由于、取決于”，“己”指“自己”。合起來即“取決于自己”。
   • 整體釋義： 因此，“善敗由己”直譯為“成功或失敗（事情的最終結果）取決于自己”。它強調個人在事件發展中的決定性作用，個人的努力、智慧、選擇和态度是決定事情走向的關鍵因素。

2. 出處與典故：

   • 該成語最早出自儒家經典《左傳·僖公二十年》。原文記載：“隨以漢東諸侯叛楚。冬，楚鬥穀於菟帥師伐隨，取成而還。君子曰：‘隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？’” 這段話的背景是隨國背叛楚國後被楚國讨伐。評論者（君子）認為隨國被讨伐是因為不自量力，并總結道：事情的成敗（善敗）是由自己造成的（由己），難道是由别人造成的嗎（而由人乎哉）？這清晰地表達了成敗責任在于自身的觀點。

3. 深層含義與引申義：

   • 強調主觀能動性： 成語的核心思想是突出人的主觀能動性在決定事物成敗中的核心地位。它鼓勵人們積極進取，依靠自身的力量去争取成功。
   • 強調責任自負： 與強調主觀能動性相對應，它也隱含着對結果負責的态度。成功了，功勞主要在自己；失敗了，原因也主要應從自身尋找，而非推诿于外部環境或他人。這體現了強烈的個人責任感。
   • 蘊含自省精神： 當事情不如意時，“善敗由己”提醒人們進行自我反省，審視自身的決策、行為和努力程度是否存在不足。
   • 與“聽天由命”相對： 此成語與消極的宿命論觀點（如“聽天由命”、“成事在天”）形成鮮明對比，體現了積極入世、奮發有為的人生态度。

4. 用法：

   • 通常用于強調個人努力的重要性，激勵人們奮發圖強。
   • 也用于告誡人們要對自己的行為後果負責，尤其在失敗後應勇于自我反思。
   • 常見于論述個人奮鬥、責任擔當、成功學、管理決策等語境中。

“善敗由己”是一個蘊含深刻哲理的成語，它源自《左傳》，意指事情的成敗結果完全取決于當事人自身。它強調個人的主觀努力、智慧選擇和責任感是決定命運的關鍵，鼓勵積極進取和自省精神，與消極的宿命論相對立。理解這個成語有助于培養自強不息、勇于擔當的人生态度。

參考文獻來源：

1. 《古代漢語詞典》編纂委員會. (2014). 古代漢語詞典 (第2版). 商務印書館. (權威辭書，提供“敗”等字的古義解釋)
2. 《左傳·僖公二十年》. (原始出處，記載成語典故)
3. 漢語成語大詞典編纂委員會. (各類權威成語詞典均會收錄并解釋此成語，如商務印書館、中華書局版本). (提供成語的标準釋義、出處及用法)

網絡擴展解釋

“善敗由己”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：

一、基本釋義

• 拼音：shàn bài yóu jǐ
• 釋義：指事情的成功或失敗，主要由當事人的主觀努力決定，強調個人在結果中的決定性作用。

二、出處與背景

• 文獻記載：出自《左傳·僖公二十年》：“善敗由己，而由人乎哉？”（意為“成敗在于自己，難道在于别人嗎？”）。
• 曆史語境：原為春秋時期對隨國自不量力行為的評價，後引申為對自我責任的警示。

三、深層含義

1. 自我歸因：強調主觀能動性，成敗的關鍵在于自身的能力、決策和努力，而非外部因素。
2. 内在反思：提醒人們遇事需“三思而後行”，重視底層思維（如認知、三觀、習慣）對結果的影響。
3. 責任意識：與“善敗者不亂”（《棋經·合戰》）呼應，主張在失敗中保持清醒并承擔責任。

四、用法舉例

• 造句：
  “企業經營不善，管理者當知善敗由己，而非怨天尤人。”
• 近義詞：事在人為、咎由自取
• 反義詞：聽天由命、成事在天

五、總結

“善敗由己”既是處世哲學，也是方法論，其核心在于以自我為原點分析問題。需注意，成語中的“善敗”并非字面的“善于失敗”，而是指“成功與失敗”的統稱。

如需進一步了解相關典故或延伸用法，可參考《左傳》原文或成語詞典。

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