畸流逸客的意思、畸流逸客的詳細解釋

畸流逸客的解釋

指高行脫俗的隱逸之士。清厲鹗 《＜吳禮部詩話＞跋》：“﹝ 明胡元瑞 ﹞嘗跋此冊及《敬鄉録》雲：‘遍舉郡邑，凡有聞者，緝其製作履歷，粲若指掌，下逮畸流逸客，片語隻詞，亦博采旁証。’”

詞語分解

畸的解釋畸 ī 不規則的，不正常的：畸形。畸胎。畸人。畸變。殘餘，零星：畸數。畸零。畸羨（指剩餘）。偏：畸輕畸重。古同“奇”，數目不成雙的。筆畫數：；部首：田；筆順編號：
逸客的解釋超逸高雅的客人。唐王勃《秋日遊蓮池序》：“少留逸客，塞雁飛鳴。” 明唐順之《法慕庵六十暟之父》詩：“逸客閒相過，機心老更疎。” 明李贽《又觀梅》詩：“ 金陵有逸客，特地看花來。”

專業解析

畸流逸客是漢語中一個頗具文化意蘊的複合詞，常用來形容那些行為超脫世俗常規、志趣高雅獨特或隱居不仕的非凡之人。其含義可從字義分解與整體引申兩個層面理解：

字義解析：
- 畸 (jī)：本義指不規則的田地（《說文解字》：“畸，殘田也。”），引申為不整齊、不正常、獨特、與衆不同之意。在此詞中，取其獨特、超常、不合流俗的引申義。
- 流 (liú)：原指水的移動，引申為派别、品類級。此處指某一類人、某一群體或流派。
- 逸 (yì)：本義為逃跑（《說文解字》：“逸，失也。”），引申為安閑、超脫、隱遁、散失、不同凡響。在此詞中，取其超逸、隱逸、閑適高雅之意。
- 客 (kè)：指人，常帶有某種身份或狀态的特征，如“俠客”、“墨客”、“遷客”。
整體含義：将四字組合，“畸流逸客”意指：
- 獨特超群之人：指那些思想、行為、志趣、生活方式與衆不同，超越常規和世俗标準的人。
- 隱逸高潔之士：特指那些因不滿現實或追求精神自由而選擇遠離塵嚣、隱居山林、不慕名利的清高之士。他們往往具有高尚的品德和獨特的才華。
- 不入主流者：指那些不隨波逐流，不屬于主流社會或正統派别，自成一格的人物。

文化内涵與引用： “畸流逸客”一詞蘊含着中國傳統文化中對個體獨特性、精神自由和隱逸文化的推崇。它常與“畸人”、“逸士”、“高士”等詞義相近，用以贊美那些不汲汲于功名利祿、追求内在精神世界豐富與人格獨立的人。例如，南宋理學家朱熹在《六先生畫像贊·濂溪先生》中贊周敦頤：“道喪千載，聖遠言湮……先生（指周敦頤）生之……風月無邊，庭草交翠……書不盡言，圖不盡意。風月之庭，又見君子。”雖未直接用“畸流逸客”，但其描繪的正是這類超然物外、體悟天道的形象。曆史上如伯夷、叔齊、嚴光、陶淵明等，常被視為此類人物的代表。

權威參考來源：

《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）：該詞典是收錄現代漢語詞彙最豐富、釋義最權威的大型語文工具書之一，對“畸流逸客”一詞有明确收錄和釋義。
古代文獻用例（如《晦庵集》）：朱熹《六先生畫像贊·濂溪先生》（《晦庵集》卷八十五）等文獻雖未直接使用該詞，但其所描繪的人物形象與精神境界，是理解“畸流逸客”文化内涵的重要背景依據。
傳統文化研究著作：諸多研究中國隱逸文化、士人精神的學術著作（如蔣星煜《中國隱士與中國文化》、徐複觀《中國藝術精神》等）會深入探讨此類人物的特征和社會文化意義，為理解該詞提供更廣闊的視角。

網絡擴展解釋

“畸流逸客”是一個漢語成語，發音為jī liú yì kè，其含義可從以下角度解析：

1.基本含義

指行為、思想與常人不同的人，尤其形容高行脫俗的隱逸之士。這類人通常具有獨特的個性或超凡的才能，超然于世俗規範之外。

2.字詞分解與内涵

畸：意為“異常”“不尋常”，暗示與主流不同。
流：指“流動”或“變動”，可引申為不拘泥于固定模式。
逸：意為“超脫”“追求自由”，強調精神上的獨立。
客：代指“旅人”或“局外人”，暗示其遊離于世俗之外的身份。

3.詳細說明

此成語多用于形容兩類人：

隱逸之士：如古代山林中的隱者，遠離塵嚣，追求精神自由（如陶淵明式人物）。
特立獨行者：思想或才能卓爾不群，行事與常人迥異，可能因超前觀念被視為“異類”。

4.出處與用法

文獻記載：最早見于清代厲鹗的《〈吳禮部詩話〉跋》，描述胡元瑞對隱逸文人的記載。
語言特點：屬中性詞，結構為聯合式成語，多用于書面語，現代使用頻率較低。

5.使用場景示例

描述曆史人物：“嵇康雖被視為畸流逸客，其風骨至今傳頌。”
評價現代人：“他設計理念前衛，堪稱行業中的畸流逸客。”

通過以上分析，可綜合理解該詞兼具“隱逸”與“獨特”的雙重意象，需結合語境判斷具體指向。

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