(1).善言。《詩·邶風·谷風》：“德音莫違，及爾同死。” 鄭玄 箋：“夫婦之言無相違者，則可與女長相與處至死。”後亦用以對别人言辭的敬稱。《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 唐 韓愈 《高君畫贊》：“遺書一張，德音不忘。” 魯迅 《書信集·緻許壽裳》：“倘能先賜德音，猶所說豫大慶。”
(2).猶德言，指合乎仁德的言語、教令。《國語·楚語上》：“忠信以發之，德音以揚之。”
(3).用以指帝王的诏書。至 唐 宋 ，诏敕之外，别有德音一體，用于施惠寬恤之事，猶言恩诏。 漢 桓寬 《鹽鐵論·诏聖》：“ 高皇帝 時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。” 唐 白居易 《杜陵叟》詩：“白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院申請》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，應蟲蝗、水旱、災傷及德音赦書蠲放稅賦，及蠲免欠負，并具實數，供報當院。”《平山冷燕》第十六回：“卻又不知向何方流蕩，竟無跡迹，以辜朝庭德音。”
(4).指朝廷所定的正統音樂。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。”
(5).好名聲。《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，德音不瑕。” 朱熹 集傳：“德音，猶令聞也。”《詩·小雅·南山有台》：“樂隻君子，德音不已。” 晉 葛洪 《＜抱樸子外篇＞自叙》：“高勳著於盟府，德音被乎管絃。形器雖沉鑠於淵壤，美談飄颻而日載。” 明 何景明 《古怨詩》之二：“所重在德音，容色安足恃。”
“德音”一詞在漢語中具有深厚的曆史文化内涵，主要包含以下兩層核心含義：
指符合道德規範的聲音、言論或聲譽，常用來形容高尚的品德或美好的名聲。
典源依據：
“德音不瑕。”
意為“美好的聲譽沒有瑕疵”，強調德行完美無缺。
（參見《毛詩正義》）
“我有嘉賓，德音孔昭。”
指賓客的德行聲望顯赫昭著。
（來源：中華書局《詩經譯注》）
唐宋時期起，“德音”特指皇帝頒布的恩诏或減刑敕令，體現仁德之政。
文獻例證：
唐代皇帝赦免囚犯、減免賦稅的诏書常稱“德音”，如《貞觀年中德音》。
（參見上海古籍出版社《唐大诏令集》）
“凡德音宥罪，多由慶典。”
記載宋代借慶典頒布德音赦免罪犯的慣例。
“德音”從個人道德延伸至國家政令，始終圍繞“以德化民” 的儒家理念：
學術參考文獻：
“德音”是一個具有豐富文化内涵的漢語詞彙，其含義隨語境不同而有所演變，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
本義與經典出處
政治與制度含義
道德與聲譽層面
音樂領域的特殊含義
近現代用法
魯迅在書信中使用“德音”表達對他人來信的尊稱，延續了古代對言辭敬稱的意涵。
總結特點：該詞貫穿儒家倫理體系，兼具個人修養、政治制度、文化禮樂三重維度，需結合具體語境判斷其指代。
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