獸名。又稱豚尾狒狒，是狒狒類中最大的一種。《爾雅·釋獸》“狒狒” 晉 郭璞 注：“其狀如人，面長，唇黑，身有毛，反踵，見人則笑。 交 廣 及 南康郡 山中有此物，俗呼之曰‘山都’。” 唐 白居易 《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》：“山魈啼稚子，林狖挂山都。” 明 袁宏道 《新安江》詩：“山都吟復笑，猩語是耶非。” 清 王士禛 《泰和道中寄陳說岩都憲》詩：“木客山都人比舍，功曹主簿鳥多名。”
“山都”一詞在漢語中主要有兩個釋義，分别指向神話傳說中的生物和古代地理名稱，以下是基于權威典籍的詳細解釋：
釋義：
“山都”是中國古代文獻記載的一種山野精怪，常被描述為形似猿猴、赤目黑身的生物，多栖息于深山密林，被視為山魈類精怪的代表。其形象融合了先民對未知自然力量的想象與敬畏。
古籍記載：
《述異記》（南朝·任昉）：
“南康有神曰‘山都’，形如人，長二尺餘，赤身裸體，見人則閉目張口而笑。”
《酉陽雜俎》（唐·段成式）：
“山都，形如昆侖，通身生毛，見人辄笑，笑則上唇掩目。”
《太平寰宇記》（宋·樂史）：
引用贛南地方志稱“山都木客”能伐木造屋，聲如鳥啼，印證其與南方山林文化的關聯。
文化象征：
在民間信仰中，“山都”被視為山林守護者或災厄預兆者，其形象反映了古代對荒野的敬畏，亦為志怪文學的重要母題。
釋義：
“山都”曾為廣東梅州地區的古稱，源自隋唐時期行政區劃“程鄉縣”的别稱，因當地多山地形及客家文化淵源得名。
曆史依據：
《南齊書·州郡志》：
載“義安郡領縣五，程鄉其一”，程鄉縣治所即今梅州梅江區，後世文人以“山都”雅稱其地。
《程旼碑記》（明·吳懋）：
“程鄉之名，肇于南齊，客屬望邑，號曰山都。”
指唐代鄉賢程旼教化鄉裡，受朝廷褒揚，故以“程鄉”為名，别稱“山都”彰顯其地靈人傑。
地理沿革：
隋唐時屬潮州府，宋代升格為梅州，今為廣東省梅州市，“山都”一名仍存于客家文史研究及地方詩文中。
結論：
“山都”兼具神話意象與曆史地名的雙重身份，前者體現中華精怪文化的豐富性，後者見證嶺南行政變遷。釋義需結合語境區分，學術引用建議優先采信《漢語大詞典》《中國神話傳說詞典》及正史地理志。
關于“山都”的詳細解釋，綜合不同文獻資料可歸納為以下三個核心含義：
狒狒類動物
山都指狒狒中體型最大的種類，即豚尾狒狒。其特征包括：
神話傳說中的生物
部分古籍将其描述為類似山魈的妖怪：
古代詩文中常以“山都”象征野性與神秘，如：
個别資料提及“山都”或指山區城市（如），但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為引申義或誤讀。
建議：若需進一步考證，可查閱《爾雅》《述異記》等古籍原文，或參考動物學分類資料。
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