(1).賜給玉玦。謂斥逐大臣。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環。” 楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絶，皆所以見意也。” 明 陳汝元 《金蓮記·賜環》：“平生壯氣淩霄漢，雄心未肯銷滅，喜忠義再陪弭筆，姦佞終教賜玦。” 明 楊珽 《龍膏記·訪舊》：“向年 元載 賜玦之時，其女 湘英 ，沒入我家。”
(2).賜給玉玦。表示優寵。《三國志·魏志·锺繇傳》“ 文帝 在東宮，賜 繇 五熟釜，為之銘曰” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 繇 報書曰：‘昔忝近任，并得賜玦。尚方耆老，頗識舊物。’”
賜玦是中國古代禮儀文化中的特定行為，具有雙層文化内涵。從詞義構成看，“賜”指上位者給予的恩賞，常見于君王對臣屬的封賞行為（來源：《漢語大詞典》）；“玦”為環形有缺口的玉佩，《說文解字》釋其形制“如環而缺”，象征決斷與分離（來源：《說文解字注》）。
在先秦禮儀中，賜玦被賦予特殊政治寓意。《左傳·闵公二年》記載晉獻公賜太子申生玦，暗示其需自決行事，此類行為常見于君主對臣子表達态度（來源：《左傳譯注》）。《荀子·大略》更明确指出“絕人以玦”，說明其作為斷絕關系的信物功能（來源：《荀子集解》）。
該行為在漢代演變為喪葬禮儀符號，如河北滿城漢墓出土的玉玦多置于棺椁周圍，印證《周禮》所述“以玦示訣”的喪儀制度（來源：《漢代喪葬制度研究》）。需要注意的是，賜玦的具體含義需結合語境，既可表達激勵決斷，亦可暗含疏遠之意，這種雙義性使其成為古代政治博弈的隱喻載體。
“賜玦”一詞在古漢語中有兩層含義，需結合具體語境理解：
1. 斥逐大臣的象征
源于《荀子·大略》記載的古代禮儀制度。大臣若被放逐，君主會賜予“玦”（環形有缺口的玉器），表示斷絕關系；若召回則賜“環”（完整環形玉器）。楊倞注：“與之環則還，與之玦則絶”，可見“賜玦”是君主驅逐臣子的信號。
2. 表示優寵的賞賜
玉玦本身是貴重禮器，在某些場合（如封賞、嘉獎）中，君主賜玦可能象征對臣子的器重或特殊恩寵。這一用法需結合具體曆史文獻案例進一步佐證。
補充說明
建議結合《荀子》《史記》等典籍原文或權威注解深入考據。
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