兽名。又称豚尾狒狒，是狒狒类中最大的一种。《尔雅·释兽》“狒狒” 晋 郭璞 注：“其状如人，面长，唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。 交 广 及 南康郡 山中有此物，俗呼之曰‘山都’。” 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“山魈啼稚子，林狖挂山都。” 明 袁宏道 《新安江》诗：“山都吟復笑，猩语是耶非。” 清 王士禛 《泰和道中寄陈说岩都宪》诗：“木客山都人比舍，功曹主簿鸟多名。”
“山都”一词在汉语中主要有两个释义，分别指向神话传说中的生物和古代地理名称，以下是基于权威典籍的详细解释：
释义：
“山都”是中国古代文献记载的一种山野精怪，常被描述为形似猿猴、赤目黑身的生物，多栖息于深山密林，被视为山魈类精怪的代表。其形象融合了先民对未知自然力量的想象与敬畏。
古籍记载：
《述异记》（南朝·任昉）：
“南康有神曰‘山都’，形如人，长二尺余，赤身裸体，见人则闭目张口而笑。”
《酉阳杂俎》（唐·段成式）：
“山都，形如昆仑，通身生毛，见人辄笑，笑则上唇掩目。”
《太平寰宇记》（宋·乐史）：
引用赣南地方志称“山都木客”能伐木造屋，声如鸟啼，印证其与南方山林文化的关联。
文化象征：
在民间信仰中，“山都”被视为山林守护者或灾厄预兆者，其形象反映了古代对荒野的敬畏，亦为志怪文学的重要母题。
释义：
“山都”曾为广东梅州地区的古称，源自隋唐时期行政区划“程乡县”的别称，因当地多山地形及客家文化渊源得名。
历史依据：
《南齐书·州郡志》：
载“义安郡领县五，程乡其一”，程乡县治所即今梅州梅江区，后世文人以“山都”雅称其地。
《程旼碑记》（明·吴懋）：
“程乡之名，肇于南齐，客属望邑，号曰山都。”
指唐代乡贤程旼教化乡里，受朝廷褒扬，故以“程乡”为名，别称“山都”彰显其地灵人杰。
地理沿革：
隋唐时属潮州府，宋代升格为梅州，今为广东省梅州市，“山都”一名仍存于客家文史研究及地方诗文中。
结论：
“山都”兼具神话意象与历史地名的双重身份，前者体现中华精怪文化的丰富性，后者见证岭南行政变迁。释义需结合语境区分，学术引用建议优先采信《汉语大词典》《中国神话传说词典》及正史地理志。
关于“山都”的详细解释，综合不同文献资料可归纳为以下三个核心含义：
狒狒类动物
山都指狒狒中体型最大的种类，即豚尾狒狒。其特征包括：
神话传说中的生物
部分古籍将其描述为类似山魈的妖怪：
古代诗文中常以“山都”象征野性与神秘，如：
个别资料提及“山都”或指山区城市（如），但此用法缺乏广泛文献支持，可能为引申义或误读。
建议：若需进一步考证，可查阅《尔雅》《述异记》等古籍原文，或参考动物学分类资料。
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