佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”
僧寺是汉语中对佛教僧人居住、修行及举行宗教活动场所的统称，也称为“寺院”、“寺庙”或简称“寺”。其核心含义可从以下角度解析：
场所性质与功能
指专供佛教僧侣集体生活、修行佛法、研习经典、举行法事（如诵经、礼佛、传戒）的宗教建筑群。它是佛教进行宗教实践、传播教义和维系僧团制度的重要基地。其功能包括宗教活动中心、僧侣生活社区和文化教育场所。
词源与结构
因此，“僧寺”一词直接点明了该场所的核心属性——属于僧伽团体并为其所用。
社会与文化意义
僧寺不仅是宗教空间，也是重要的文化载体。历史上，它承担了典籍保存（藏经楼）、艺术创作（建筑、雕塑、绘画）、医学研究、教育普及（如译场、讲席）等功能，对中华文化的发展产生了深远影响。
权威参考来源：
“僧寺”是汉语中一个专指佛教寺院的词汇，其含义可从以下角度解析：
指佛教僧人居住和修行的场所，由“僧”（出家修行者）与“寺”（宗教建筑）组合而成。该词最早见于《魏书·儒林传·卢景裕》，记载卢景裕“寓託僧寺，讲听不已”的史实。
据宋代高承《事物纪原》记载，汉明帝在洛阳城门外设立白马寺，用以安置印度高僧摄摩腾、竺法兰，这是中国有明确记载的最早僧寺。因佛教初传时经书由白马驮载，故以“白马”命名寺院。
作为佛教文化载体，僧寺包含：
在文学语境中常象征：
注：各历史时期对僧寺的规制有所不同，如唐代实行“三纲”管理制度，宋代出现“五山十刹”体系，这些演变未在现有资料中详细展开。
百步穿杨抱残守阙霸心悲抑本地人边角料鄙概布帐蚕具长腰米叱斥稠黏从婢从姑德水多情种福祥干宝攻心滚灯海腴洪藻画断花盐僭偪僭逆减粜郊歧椒室积次井渫不食噤咽理古琳碧橉木厘任戮勇艨冲明颩颩排磕抛扔潜户起福倾膝穷津却来苣荬菜三年早知道升殿盛情侍讲枱盘特称判断特转勿怠勿忘衔寃负屈哮哓校走晞解新丰