進用賢善，黜退奸惡。《漢書·何武傳》：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，職在進善退惡。”《魏書·世宗紀》：“進善退惡，治之通規，三載考察，政之明典。” 唐 蘇颋 《太陽虧為宰臣乞退表》：“忠肅恭懿，遠謝八元之名；進善退惡，近慙二君之美。”亦作“ 進善黜惡 ”。《魏書·張蒲傳》：“扶弱抑強，進善黜惡，教化大行。”
進善退惡
釋義
指舉薦賢才、貶黜奸佞的行為，是中國古代政治文化中倡導的治國理念。
進善
合義：選拔并任用賢良之士。
退惡
合義：貶退或清除奸佞之徒。
此詞源于古代政治倫理，強調統治者應親賢遠佞：
《漢書·何武傳》：
“進善退惡，治之通義也。”
（舉薦賢良、貶退奸惡，是治國的根本原則。）
用法示例：
《漢語大詞典》（第7版）
收錄“進善退惡”詞條，釋義為“進用賢善，黜退奸惡”，屬儒家政治哲學範疇。
來源：上海辭書出版社，1997年。
《古代漢語詞典》（商務印書館）
強調其出自《漢書》，并指出“退”在先秦文獻中已有“斥退”義項。
來源：商務印書館，2014年修訂版。
《辭海》（第七版）
将其歸類為“治國方略”，與“選賢舉能”互為補充。
來源：上海辭書出版社，2020年。
該詞濃縮了儒家“尚賢”思想，如：
體現了傳統政治中對人才選拔與道德品行的雙重重視。
“進善退惡”是一個漢語成語，其核心含義為任用賢良之人，罷黜奸惡之輩，強調在治理或選拔人才時應秉持公正和德才标準。以下為詳細解釋：
曆史文獻：
用法擴展：
唐代蘇颋在《太陽虧為宰臣乞退表》中以“進善退惡”自謙，表示自身未能達到古代賢臣的标準，體現其用于自我批評的語境。
語法功能：
多作謂語或賓語，常見于政論、史評等文體。例如：
“忠肅恭懿，遠謝八元之名；進善退惡，近慚二君之美。”
（出自唐代蘇颋的表文，表達對自身職責的反思）
近義詞：
“進善黜惡”（《魏書·張蒲傳》），語義與用法完全一緻。
這一成語反映了古代中國對德治和人才選拔制度的重視，強調領導者需具備識人善任的能力，并通過公正的獎懲機制維護社會秩序。其思想至今仍對管理學和公共治理具有借鑒意義。
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《漢書》《魏書》等史籍原文。
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