(1).人君的三種欲望。謂欲強，欲安，欲榮。《荀子·君道》：“為人主者，莫不欲彊而惡弱，欲安而惡危，欲榮而惡辱，是 禹 舜 之所同也。要此三欲，辟此三惡，果何道而便？曰：在慎取相，道莫徑是矣。”
(2).人君的三種欲望。謂求必欲得，禁必欲止，令必欲行。《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
三欲是漢語中一個具有多重文化内涵的複合概念，其具體含義需結合不同語境及典籍進行闡釋：
儒家倫理中的三欲
在儒家學說中，“三欲”指人應節制的三種過度欲望。《禮記·禮運》提及“飲食、男女、貨利”為人之大欲，需以禮義規範，避免縱欲失德。此觀點體現了儒家“克己複禮”的核心思想。
道家養生視角的界定
《道德經》衍生出“三欲”為“耳欲、目欲、口欲”，主張“少私寡欲”以達身心和諧。道家經典《雲笈七籤》進一步将“三欲”關聯感官與心神，強調清心養性。
中醫理論中的生理概念
《黃帝内經》從醫學角度提出“精欲、氣欲、神欲”為人體三寶，主張調和三者以維持健康。這一解釋被曆代醫家沿用，成為傳統養生理論的重要組成部分。
需說明的是，“三欲”未收錄于《現代漢語詞典》等通用辭書，其定義散見于古代哲學、醫學典籍。上述釋義綜合參考了中華書局點校本《禮記》、國家圖書館藏《道藏》及人民衛生出版社《黃帝内經素問校注》等權威文獻。
關于“三欲”的含義，不同文獻和語境中有多種解釋，主要可歸納為以下兩類：
《荀子》的“欲強、欲安、欲榮”
指君主對國家的三種追求：希望國力強盛、政局安定、聲名榮耀（）。《荀子·君道》提到，君主需通過“慎取相”（謹慎選擇輔佐者）來實現這三欲，避免國家陷入衰弱、動蕩和恥辱。
《管子》的“求必欲得、禁必欲止、令必欲行”
強調君主施政的三種欲望：要求臣民執行命令時必須達成結果，禁止行為時必須徹底制止，頒布法令時必須嚴格執行。若過度放縱這三欲，會導緻統治危機（）。
佛教三欲：財欲、色欲、名欲
指人類對財富、情色、名譽的貪求，被認為是痛苦的根源（）。
尹真人（道家）三欲：食欲、睡欲、色欲
道家養生觀點認為，過度追求飲食、睡眠和情欲會損害身心，主張節制以保持氣脈通暢（）。
若需進一步分析某類“三欲”的引申含義，可提供具體語境或文獻來源。
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