偕隱的意思、偕隱的詳細解釋
偕隱的解釋
一起隱居。《左傳·僖公二十四年》:“其母曰:‘能如是乎?與女偕隱。’”後代詩文中“偕隱”一語,是用 東漢 鮑宣 桓少君 夫婦同歸鄉裡的典故。 清 錢謙益 《尚寶司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》:“使爾夫幸偕隱之有人,期沒齒而無憾。” ********* 《寄内》詩之一:“青山紅粉兩蹉跎,偕隱名山計若何?”參見“ 鹿車 ”。
詞語分解
- 偕的解釋 偕 é 共同,在一起:偕老(夫婦同居到老,如“白頭偕偕”)。偕行(妌 )。偕同。偕樂(?)。 和諧:“五字詩成卷,清詩少得偕”。 筆畫數:; 部首:亻; 筆順編號:
- 隱的解釋 隱 (隱) ǐ 藏匿,不顯露:隱藏。隱匿。隱居。隱士。隱諱。 傷痛:隱恻。 憐憫:恻隱之心。 現顯 隱 (隱) ì 倚,靠:隱幾(?)而卧(靠着幾案睡眠)。 現顯 筆畫數:; 部首:阝; 筆順編號
專業解析
"偕隱"是一個具有深厚文化内涵的古漢語詞彙,其核心含義是指夫妻或伴侶共同歸隱山林,遠離世俗喧嚣,過一種恬淡自適的隱居生活。它體現了中國傳統文化中對淡泊名利、追求精神自由與和諧伴侶關系的向往。
詳細解釋如下:
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字義解析與核心含義:
- 偕: 意為“共同”、“一起”。《說文解字》釋“偕”為“俱也”。它強調的是一種相伴、同行、共享的狀态。
- 隱: 意為“隱居”、“藏匿”、“避開塵世”。《說文解字》釋“隱”為“蔽也”。這裡特指放棄仕途或世俗名利,選擇在山水田園間過清靜簡樸的生活。
- 合義: “偕隱”就是将“偕”與“隱”結合起來,特指夫妻或親密伴侶兩人一同放棄世俗功名,攜手歸隱山林田園。它不僅僅是個人的隱退,更強調伴侶雙方共同選擇并實踐這種生活方式,體現了志同道合、相濡以沫的情感聯結和對共同理想生活的追求。
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文化内涵與典故:
- “偕隱”承載着中國古代士大夫階層“窮則獨善其身,達則兼濟天下”思想中“獨善其身”的一面。當政治抱負無法實現或厭倦官場傾軋時,歸隱成為一種高尚的精神選擇。
- 與“偕老”的聯繫: “偕隱”常與“白頭偕老”的理想相關聯。它不僅追求共同生活的長久,更追求在遠離塵嚣的環境中共同追求精神上的甯靜與自由,達到一種更高層次的伴侶和諧。例如,《左傳·僖公二十四年》記載了介之推與其母一同歸隱綿山的故事,雖非嚴格意義上的夫妻,但體現了共同隱居的典範,後世常引此典。
- 文學意象: “偕隱”是古典詩詞和文學作品中一個重要的浪漫意象,象征着超脫、淡泊、愛情與自然的完美結合。它常出現在描繪理想生活圖景或表達隱逸情懷的作品中。
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現代理解與使用:
- 在現代漢語中,“偕隱”一詞的使用頻率不高,主要出現在文學創作、曆史研究或引用古典文獻時。
- 其含義仍然保留着“夫妻共同隱居”的核心。使用時,它帶有濃厚的古典色彩和文學韻味。
- 可以引申為伴侶雙方共同選擇一種遠離主流社會競争、追求内心平靜與簡單生活的狀态,即使這種狀态并非完全意義上的“隱居山林”。
“偕隱”是一個富有詩意的古語詞,專指夫妻或伴侶同心同德,一起放棄世俗功名利祿,歸隱山林田園,共享清靜淡泊生活的行為與理想。它深刻體現了中國傳統文化中對隱逸生活的推崇以及對和諧、忠貞伴侶關系的贊美。
參考來源:
- 《漢語大詞典》 (權威詞典釋義)
- 《辭海》 (權威辭書釋義)
- 《說文解字》 (許慎, 解釋“偕”、“隱”字源)
- 《左傳·僖公二十四年》 (曆史典故背景)
網絡擴展解釋
“偕隱”是一個漢語詞彙,讀音為xié yǐn,其核心含義是“共同隱居”,多指伴侶、親友或志同道合者一起放棄世俗生活,歸隱山林或田園。以下從多個角度詳細解釋該詞:
一、基本含義與構成
- 字義拆分:
- “偕”:意為“共同、一起”,如“偕老”“偕行”()。
- “隱”:指“隱匿、退隱”,如“隱居”“隱士”()。
- 組合意義:兩字結合強調共同選擇隱退的生活方式,帶有避世、追求精神自由的色彩。
二、出處與典故
- 《左傳·僖公二十四年》:
最早記載于春秋時期,晉國公子重耳(後為晉文公)流亡時,其隨從介之推的母親說:“能如是乎?與女(汝)偕隱。”()。
- 東漢鮑宣與桓少君典故:
後世常用東漢鮑宣夫婦共同歸鄉隱居的故事代指“偕隱”,體現夫妻同甘共苦、淡泊名利的精神()。
三、使用場景與文學引用
- 傳統語境:多用于描述文人雅士、夫妻或友人共同歸隱,如郁達夫《寄内》詩:“青山紅粉兩蹉跎,偕隱名山計若何?”()。
- 現代引申:可比喻脫離喧嚣、共同追求理想生活,如錢謙益曾以“偕隱”贊頌他人夫婦的志趣相投()。
四、近義詞與反義詞
- 近義詞:歸隱、遁世、隱居。
- 反義詞:出仕、入世、顯達。
“偕隱”不僅是一個行為描述,更承載了中國傳統文化中對高潔品格和恬淡生活的向往。其内涵從《左傳》的曆史典故到後世文學中的頻繁引用,均體現了對“共隱”精神的推崇(綜合)。
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