(1).人君的三种欲望。谓欲强，欲安，欲荣。《荀子·君道》：“为人主者，莫不欲彊而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是 禹 舜 之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。”
(2).人君的三种欲望。谓求必欲得，禁必欲止，令必欲行。《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不节，则上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
三欲是汉语中一个具有多重文化内涵的复合概念，其具体含义需结合不同语境及典籍进行阐释：
儒家伦理中的三欲
在儒家学说中，“三欲”指人应节制的三种过度欲望。《礼记·礼运》提及“饮食、男女、货利”为人之大欲，需以礼义规范，避免纵欲失德。此观点体现了儒家“克己复礼”的核心思想。
道家养生视角的界定
《道德经》衍生出“三欲”为“耳欲、目欲、口欲”，主张“少私寡欲”以达身心和谐。道家经典《云笈七签》进一步将“三欲”关联感官与心神，强调清心养性。
中医理论中的生理概念
《黄帝内经》从医学角度提出“精欲、气欲、神欲”为人体三宝，主张调和三者以维持健康。这一解释被历代医家沿用，成为传统养生理论的重要组成部分。
需说明的是，“三欲”未收录于《现代汉语词典》等通用辞书，其定义散见于古代哲学、医学典籍。上述释义综合参考了中华书局点校本《礼记》、国家图书馆藏《道藏》及人民卫生出版社《黄帝内经素问校注》等权威文献。
关于“三欲”的含义，不同文献和语境中有多种解释，主要可归纳为以下两类：
《荀子》的“欲强、欲安、欲荣”
指君主对国家的三种追求：希望国力强盛、政局安定、声名荣耀（）。《荀子·君道》提到，君主需通过“慎取相”（谨慎选择辅佐者）来实现这三欲，避免国家陷入衰弱、动荡和耻辱。
《管子》的“求必欲得、禁必欲止、令必欲行”
强调君主施政的三种欲望：要求臣民执行命令时必须达成结果，禁止行为时必须彻底制止，颁布法令时必须严格执行。若过度放纵这三欲，会导致统治危机（）。
佛教三欲：财欲、色欲、名欲
指人类对财富、情色、名誉的贪求，被认为是痛苦的根源（）。
尹真人（道家）三欲：食欲、睡欲、色欲
道家养生观点认为，过度追求饮食、睡眠和情欲会损害身心，主张节制以保持气脉通畅（）。
若需进一步分析某类“三欲”的引申含义，可提供具体语境或文献来源。
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