“文化大革命”中提出的文藝創作塑造人物的原則，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。 巴金 《隨想錄·觀察人》：“隻有‘四6*人6*幫’才想得到什麼‘三突出’、‘高起點’一整套的鬼話。” 韋君宜 《＜未完成的畫＞讀後》：“這比那些給人物頭上戴光圈的‘三突出’寫法，效果強得多。”
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“三突出”是中國文藝創作領域在特定曆史時期提出的指導原則，其核心含義是指在文藝作品中塑造人物形象時要遵循“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物”的模式。
這一原則的具體内涵可解析如下：
在所有人物中突出正面人物
指在一部文藝作品（如戲劇、電影、小說等）出現的衆多角色中，創作者需要着重刻畫和表現代表正确思想、立場和行為的正面人物群體，使其在整體人物群像中占據主導和顯要地位。這要求正面人物的形象、事迹和精神風貌應得到充分展現，其光芒應蓋過其他非正面人物（如反面人物、中間人物等）。
在正面人物中突出英雄人物
在已經确立的正面人物群體内部，需要進一步聚焦和突出其中的英雄人物。這些英雄人物是正面人物中的佼佼者，具有更高的覺悟、更堅定的立場、更英勇的行為和更崇高的精神境界。他們是正面力量的代表和楷模。
在英雄人物中突出主要英雄人物
在英雄人物群體中，還需要集中力量塑造一個或少數幾個居于核心地位的主要英雄人物（或稱“一號英雄人物”）。這個主要英雄人物是作品絕對的中心和靈魂，是最高大、最完美、最具理想色彩的典型形象，代表着時代精神和無産階級革命理想的最高典範。其他所有人物（包括其他英雄人物）的存在和活動都應服務于烘托和突出這個主要英雄人物。
曆史背景與評價：
“三突出”創作原則源于1960年代中後期，在“文化大革命”期間（約1968年後）被正式提出并推向極緻，成為當時文藝創作的“根本原則”或“文藝憲法”。它被要求在所有文藝形式中貫徹執行，旨在塑造“高大全”式的無産階級英雄形象，服務于特定的政治宣傳目的。該原則極大地束縛了文藝創作的多樣性和藝術性，導緻人物形象塑造走向概念化、公式化和模式化，作品内容單一、脫離生活實際。隨着“文化大革命”的結束和思想解放，“三突出”原則因其明顯的教條主義、形式主義傾向以及對文藝創作規律的違背，在1970年代末被摒棄和批判，成為特定曆史階段文藝政策的産物。
引用參考來源：
“三突出”是“文化大革命”時期（1966-1976）中國文藝創作中提出的一種人物塑造原則，由江青等人倡導，具有鮮明的政治和意識形态色彩。以下是詳細解釋：
“三突出”原則強調在文藝作品中分層級突出人物形象，具體分為三個層次：
為貫徹這一原則，創作中常采用以下手法：
“三突出”與“樣闆戲”緊密相關，是當時政治宣傳的工具，旨在通過文藝作品塑造符合意識形态的“完美英雄”形象。盡管部分藝術形式（如京劇舞台效果）因此得到創新，但整體上被視為特殊曆史時期的産物。
如需進一步了解具體作品案例或曆史文獻，可參考權威曆史資料或文藝批評研究。
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