古代長壽者的代稱。相傳 黃帝 的史官 容成公 與 堯 的臣子 彭祖 ，都是古代長壽者，故并稱“容彭”。《文選·劉孝标＜辯命論＞》：“此則宰衡之與皁隸， 容 彭 之與殤子。” 李善 注：“《列仙傳》曰： 容成公 者，自稱 黃帝 師，見於 周穆王 ，能善補導之事，髮白復黑，齒落復生。事與 老子 同。亦雲 老子 師。又曰： 彭祖 ， 殷 賢大夫，歷 夏 至 商 末，號年七百。”
容彭是漢語中一個複合型專名，由上古傳說中的兩位仙人"容成子"與"彭祖"并稱組成，最早見于《莊子·逍遙遊》。該詞在《漢語大詞典》中被釋義為"古代傳說中長壽的仙人"（《漢語大詞典》第七冊，第1184頁），其核心語義承載着中華民族對生命永恒的文化向往。
從詞源學角度考證，《列仙傳》記載容成子為黃帝之師，精于導引之術，而彭祖在《世本》《史記》等典籍中被描述為享壽八百歲的養生鼻祖。二者并稱始自東晉葛洪《抱樸子·内篇》："若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使内疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改，苟有其道，無以為難也。故彭祖、容成可以終老。"（《道藏》第28冊，第189頁）
在漢語詞義演變過程中，"容彭"經曆了從具體人名到抽象概念的語義泛化。宋代《太平禦覽》引《神仙傳》時已将二者視為長壽的象征符號，明清文人詩詞中則多借其表達對超越生命局限的哲學思考，如王世貞《弇州四部稿》中"欲從赤松遊，長揖謝容彭"的表述。這種文化語義的沉澱，使得該詞成為中華語言中具有特定文化編碼的典故詞彙。
“容彭”是一個漢語詞語，主要有以下兩種解釋：
來源人物
由黃帝的史官容成公和堯的臣子彭祖并稱而來。兩人均為傳說中的長壽者，故“容彭”成為長壽的象征。
文獻記載
如《文選·劉孝标〈辯命論〉》中提到：“此則宰衡之與皁隸，容彭之與殇子。”李善注引《列仙傳》，指出容成公善養生之術，彭祖以長壽聞名。
文化意義
常用于對比長壽與短命，體現古人對生命長度的哲學思考。
部分現代詞典（如查字典）提出，“容彭”可拆解為“容貌”與“彭城”，形容人儀态莊重威嚴。但此說法缺乏古籍依據，可能與詞語演變或誤讀有關。
建議在學術或古文閱讀中采用第一種解釋，并參考《列仙傳》《文選》等原始文獻。
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