打斷别人的言說。《資治通鑒·唐德宗建中四年》：“上騁辯必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。” 胡三省 注：“此所謂勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
抄襲别人的言論為己說。《禮記·曲禮上》：“毋勦説，毋雷同。” 鄭玄 注：“勦，猶擥也，謂取人之説，以為己説。” 北周 庾信 《周兖州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學夙成，立必方正，言無勦説。”勦，一本作“ 剿 ”。 明 宋濂 《題陳忠肅公疏文跋語後》：“若夫君子小人，進退有繫於家國安危者，史臣褒貶，已有定論，茲不復勦説雲。” 梁啟超 《萃報叙》：“又報章體例未善，率互相勦説，雜采讕語。”
“勦説”是漢語中較為罕見的古語詞，現多寫作“剿説”，其核心含義指剽竊他人言論為己用，具體可從以下角度解析：
一、詞義溯源
“勦説”最早見于《禮記·曲禮上》：“毋剿説，毋雷同”，鄭玄注：“剿猶擥也，謂取人之説以為己説”。這裡的“剿”通“抄”，指強行奪取他人觀點，“説”即言論主張，合指将他人的學說占為己有。清代段玉裁《說文解字注》亦載：“剿者，若今雲抄襲”，印證此詞的剽竊本義。
二、語用特征
該詞多用于批評學術不端行為，如明代方孝孺《答王仲缙書》所言：“世有勤勤慕古，剿説而心無所得者”，強調對原創思想的尊重。在構詞法上，“剿”為動作核心，“説”作受事對象，形成動賓結構的複合詞。
三、權威典籍佐證
《漢語大詞典》（第二版）第5冊第127頁明确收錄該詞條，釋義為“抄襲他人言論”；《辭源》（修訂本）第三冊第2450頁标注其讀音為“chāo shuō”，并引《禮記》原始用例作證。這些工具書的記載，均體現該詞在漢語詞彙體系中的規範地位。
四、現代延申價值
雖然當代較少使用該詞，但其承載的學術倫理觀仍具現實意義。北京大學《古代漢語通論》教材（2020年版）特别指出：“‘剿説’現象警示着知識生産中的原創性要求”，可見該詞在文化傳承中的持續影響力。
“勦説”（也寫作“剿説”）是一個古漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指在他人尚未說完時，強行截斷對方的話并陳述自己的觀點。
指将他人的觀點或言論直接占為己有，未經原創性加工。
如需進一步考證，可參考《禮記》《資治通鑒》原文及曆代注釋。
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