“文化大革命”中提出的文艺创作塑造人物的原则，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。 巴金 《随想录·观察人》：“只有‘四6*人6*帮’才想得到什么‘三突出’、‘高起点’一整套的鬼话。” 韦君宜 《＜未完成的画＞读后》：“这比那些给人物头上戴光圈的‘三突出’写法，效果强得多。”
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“三突出”是中国文艺创作领域在特定历史时期提出的指导原则，其核心含义是指在文艺作品中塑造人物形象时要遵循“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物”的模式。
这一原则的具体内涵可解析如下：
在所有人物中突出正面人物
指在一部文艺作品（如戏剧、电影、小说等）出现的众多角色中，创作者需要着重刻画和表现代表正确思想、立场和行为的正面人物群体，使其在整体人物群像中占据主导和显要地位。这要求正面人物的形象、事迹和精神风貌应得到充分展现，其光芒应盖过其他非正面人物（如反面人物、中间人物等）。
在正面人物中突出英雄人物
在已经确立的正面人物群体内部，需要进一步聚焦和突出其中的英雄人物。这些英雄人物是正面人物中的佼佼者，具有更高的觉悟、更坚定的立场、更英勇的行为和更崇高的精神境界。他们是正面力量的代表和楷模。
在英雄人物中突出主要英雄人物
在英雄人物群体中，还需要集中力量塑造一个或少数几个居于核心地位的主要英雄人物（或称“一号英雄人物”）。这个主要英雄人物是作品绝对的中心和灵魂，是最高大、最完美、最具理想色彩的典型形象，代表着时代精神和无产阶级革命理想的最高典范。其他所有人物（包括其他英雄人物）的存在和活动都应服务于烘托和突出这个主要英雄人物。
历史背景与评价：
“三突出”创作原则源于1960年代中后期，在“文化大革命”期间（约1968年后）被正式提出并推向极致，成为当时文艺创作的“根本原则”或“文艺宪法”。它被要求在所有文艺形式中贯彻执行，旨在塑造“高大全”式的无产阶级英雄形象，服务于特定的政治宣传目的。该原则极大地束缚了文艺创作的多样性和艺术性，导致人物形象塑造走向概念化、公式化和模式化，作品内容单一、脱离生活实际。随着“文化大革命”的结束和思想解放，“三突出”原则因其明显的教条主义、形式主义倾向以及对文艺创作规律的违背，在1970年代末被摒弃和批判，成为特定历史阶段文艺政策的产物。
引用参考来源：
“三突出”是“文化大革命”时期（1966-1976）中国文艺创作中提出的一种人物塑造原则，由江青等人倡导，具有鲜明的政治和意识形态色彩。以下是详细解释：
“三突出”原则强调在文艺作品中分层级突出人物形象，具体分为三个层次：
为贯彻这一原则，创作中常采用以下手法：
“三突出”与“样板戏”紧密相关，是当时政治宣传的工具，旨在通过文艺作品塑造符合意识形态的“完美英雄”形象。尽管部分艺术形式（如京剧舞台效果）因此得到创新，但整体上被视为特殊历史时期的产物。
如需进一步了解具体作品案例或历史文献，可参考权威历史资料或文艺批评研究。
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