(1).猶三事。指六德、六行、六藝。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、禦、書、數。” 鄭玄 注：“物猶事也。”《左傳·襄公三年》：“ 解狐 得舉， 祁午 得位， 伯華 得官，建一官而三物成，能舉善也夫！” 明 宋濂 《送鄧貫道還雲陽序》：“《周官》之制以鄉三物教萬民而賓興之，所謂三物，若六德、六行、六藝是也。” 清 曾國藩 《送江小帆同年視學湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡縣有司不知三物為何事，而教民之任，獨以責之學政與校官。”
(2).三種物類。指豕、犬、雞。《詩·小雅·何人斯》：“出此三物，以詛爾斯。” 毛 傳：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 錢謙益 《吳德輿次東坡獄中寄子由韻，作丁丑紀聞詩，感而和之》：“孤身豈合投豺虎，三物何當詛犬鷄。”
(3).三種。《墨子·公孟》：“ 公孟子 謂 子墨子 曰：‘君子恭己以待，問焉則言，不問焉則止，譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”
"三物"在漢語中主要有以下兩種核心含義，均具有深厚的文化淵源：
具體指代：
源自《周禮·地官·大司徒》記載的盟誓儀式："令民社祀，奉牛牲，盟萬民之犯命者，詛其不信者亦如之。以三物教萬民而賓興之。" 此處"三物"特指祭祀時必備的牲畜分類。
古代盟詛儀式中，卑者需執牲行禮。《詩經·小雅·何人斯》鄭玄箋注："盟詛之禮，三牲：犬、豕、雞。" 後演變為盟誓信物的代稱。
典出《周禮·地官·大司徒》：
"以鄉三物教萬民：
一曰六德（知、仁、聖、義、忠、和），
二曰六行（孝、友、睦、姻、任、恤），
三曰六藝（禮、樂、射、禦、書、數）。"
此為古代鄉學教化民衆的核心道德與技能體系，代表儒家培養人才的規範。
唐代韓愈《答陳生書》中"三物具而後能安"一句，以"三物"隱喻立身所需的德行、才學與際遇，體現其哲學化用。
權威參考來源：
“三物”一詞在不同語境中有多重含義，主要可歸納為以下三類：
源自《周禮·地官·大司徒》，指周代鄉學教育内容：
《詩經·小雅·何人斯》 記載，指三種盟誓用動物：
《墨子·公孟》 中墨子與公孟子辯論時，用"三物"代指辯論涉及的三個層面，此處為泛指用法。
民間俗語中另有寓意（如枕頭下放書籍、葫蘆、錢币象征健康財富），屬現代文化衍生義，與古典含義無直接關聯。
注：以上釋義綜合自《周禮》《詩經》《墨子》等典籍及曆代注疏，現代詞典釋義多基于這些原始文獻。
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