(1).犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。”
(2).三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。”
(3).三种。《墨子·公孟》：“ 公孟子 谓 子墨子 曰：‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”
"三物"在汉语中主要有以下两种核心含义，均具有深厚的文化渊源：
具体指代：
源自《周礼·地官·大司徒》记载的盟誓仪式："令民社祀，奉牛牲，盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。以三物教万民而宾兴之。" 此处"三物"特指祭祀时必备的牲畜分类。
古代盟诅仪式中，卑者需执牲行礼。《诗经·小雅·何人斯》郑玄笺注："盟诅之礼，三牲：犬、豕、鸡。" 后演变为盟誓信物的代称。
典出《周礼·地官·大司徒》：
"以乡三物教万民：
一曰六德（知、仁、圣、义、忠、和），
二曰六行（孝、友、睦、姻、任、恤），
三曰六艺（礼、乐、射、御、书、数）。"
此为古代乡学教化民众的核心道德与技能体系，代表儒家培养人才的规范。
唐代韩愈《答陈生书》中"三物具而后能安"一句，以"三物"隐喻立身所需的德行、才学与际遇，体现其哲学化用。
权威参考来源：
“三物”一词在不同语境中有多重含义，主要可归纳为以下三类：
源自《周礼·地官·大司徒》，指周代乡学教育内容：
《诗经·小雅·何人斯》 记载，指三种盟誓用动物：
《墨子·公孟》 中墨子与公孟子辩论时，用"三物"代指辩论涉及的三个层面，此处为泛指用法。
民间俗语中另有寓意（如枕头下放书籍、葫芦、钱币象征健康财富），属现代文化衍生义，与古典含义无直接关联。
注：以上释义综合自《周礼》《诗经》《墨子》等典籍及历代注疏，现代词典释义多基于这些原始文献。
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