
儒家指畏天命,畏大人,畏聖人之言。《論語·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。”
“三畏”是儒家思想中的重要概念,出自《論語·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。”其核心含義指君子應心懷敬畏的三種對象,具體解釋如下:
畏天命
指對自然規律和宇宙法則的敬畏。《論語注疏》解釋為“順吉逆兇,天之命也”,強調人類需遵循天道,不可違逆自然規律。這一思想影響了後世“天人合一”的哲學觀。
畏大人
“大人”指德行高尚、地位尊崇者。朱熹在《四書章句集注》中注解:“大人,謂當時之天子諸侯也”,強調對道德權威與社會秩序的尊重,體現了儒家維護禮制的價值觀。
畏聖人之言
即敬畏先賢的教誨與經典著作。孔子認為,聖人之言承載着治國修身之道,如《孟子·公孫丑上》引申為“聖人之言,猶規矩準繩”,主張以經典為行為準則。
曆史影響
“三畏”作為儒家倫理的基石,被曆代學者闡釋。漢代董仲舒結合“天人感應”論強化其權威性,宋代程朱理學則将其納入“存天理”的修養體系中,成為傳統社會道德教化的核心内容。
“三畏”是儒家經典中的重要概念,出自《論語·季氏》,原句為“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言”。其含義與用法可歸納如下:
“三畏”指君子應敬畏的三類對象:
部分文獻(如)提出“天、地、人”三畏的解讀,但此說法權威性較低,可能為後世衍生解釋。主流觀點仍以《論語》原典為據。
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