用白話寫的類似舊時八股式的文章。喻指應命而寫的刻闆文章。 魯迅 《南腔北調集·“論語一年”》：“說是《論語》辦到一年了， 語堂先生 命令我做文章。這實在好像出了‘《學而》一章’的題目，叫我做一篇白話八股一樣。”參見“ 八股 ”。
白話八股是一個具有特定文化内涵的漢語詞彙，其含義可從以下幾個方面進行闡釋：
核心定義與形式特征
白話八股指形式上模仿傳統八股文僵化、固定的格式與套路，但使用現代白話文而非文言文書寫的文章或言論。它保留了八股文的核心弊端——形式主義、内容空洞、陳詞濫調、缺乏新意。其特點包括：結構上追求固定的起承轉合；論證方式刻闆，常堆砌口號、套話；内容缺乏獨立見解和真情實感，僅為完成形式或迎合某種要求而作。《現代漢語詞典》将其定義為“指内容空洞、形式死闆的文章”，強調了其缺乏實質價值的本質。
曆史淵源與演變
該詞直接源于對中國古代科舉考試文體“八股文”的批判。八股文（亦稱制義、時文）是明清科舉制度規定的應試文體，要求嚴格遵循“破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股”的固定程式，内容必須代聖賢立言，嚴重束縛思想。隨着新文化運動的興起，八股文被斥為封建糟粕。而“白話八股”則是在白話文取代文言文成為主流書面語後，對新興的、同樣僵化教條的新文風的諷刺性稱謂。魯迅、胡適等新文化運動先驅都曾激烈批判過這種新瓶裝舊酒的現象。
現代應用與批判意義
在現代語境中，“白話八股”的批判對象已超出文學範疇，廣泛指向任何領域（如公文寫作、報告、演講、宣傳材料、學術論文甚至網絡言論）中存在的公式化、教條化、缺乏創造力和實際内容的表達方式。它諷刺那些看似正确、冠冕堂皇，實則千篇一律、不解決實際問題、僅為應付差事或符合某種“正确”模闆的言辭。這種現象常與官僚主義、形式主義作風相關聯。
評價與警示
語言學家和批評家普遍認為，“白話八股”是思想懶惰和表達退化的表現。它阻礙了語言的健康發展，扼殺了思想的自由表達和創造力。提倡生動活潑、言之有物、富有創新精神的語言表達，反對任何形式的八股習氣，是使用該詞時的核心警示意義。
參考資料來源：
“白話八股”是一個具有特定文化背景的漢語成語，其含義和用法可通過以下角度解析：
“白話八股”指用白話文寫成的、模仿傳統八股文形式的刻闆文章，常被用于比喻内容空洞、形式僵化的應命之作。其核心特點是缺乏創新性，僅為完成特定任務而套用固定模闆。
八股文背景
傳統八股文是明清科舉的标準化文體，要求按照“破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股”八部分展開，内容需遵循朱熹《四書章句集注》的注解，嚴重束縛思想表達。
白話文轉型
五四運動後，白話文逐漸取代文言文成為主流，但部分作者在創作白話文時仍沿用八股文的刻闆結構，魯迅在《南腔北調集》中首次提出這一概念，諷刺此類“新瓶裝舊酒”的寫作現象。
| 概念 | 核心差異 |
|---|---|
| 傳統八股文 | 文言文寫作，科舉制度産物 |
| 白話八股 | 白話文寫作，現代語境下的刻闆創作 |
| 新八股（現代用法） | 可指代PPT模闆、公文套話等更廣泛的模式化現象 |
這一詞彙反映了中國文學轉型期的矛盾：既追求語言形式的革新，又難以擺脫曆史慣性中的思維定式。其貶義色彩警示創作者需平衡規範與創新，避免陷入“為形式而形式”的陷阱。
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