
儒家指畏天命,畏大人,畏圣人之言。《论语·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”
“三畏”是儒家思想中的重要概念,出自《论语·季氏》:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”其核心含义指君子应心怀敬畏的三种对象,具体解释如下:
畏天命
指对自然规律和宇宙法则的敬畏。《论语注疏》解释为“顺吉逆凶,天之命也”,强调人类需遵循天道,不可违逆自然规律。这一思想影响了后世“天人合一”的哲学观。
畏大人
“大人”指德行高尚、地位尊崇者。朱熹在《四书章句集注》中注解:“大人,谓当时之天子诸侯也”,强调对道德权威与社会秩序的尊重,体现了儒家维护礼制的价值观。
畏圣人之言
即敬畏先贤的教诲与经典著作。孔子认为,圣人之言承载着治国修身之道,如《孟子·公孙丑上》引申为“圣人之言,犹规矩准绳”,主张以经典为行为准则。
历史影响
“三畏”作为儒家伦理的基石,被历代学者阐释。汉代董仲舒结合“天人感应”论强化其权威性,宋代程朱理学则将其纳入“存天理”的修养体系中,成为传统社会道德教化的核心内容。
“三畏”是儒家经典中的重要概念,出自《论语·季氏》,原句为“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。其含义与用法可归纳如下:
“三畏”指君子应敬畏的三类对象:
部分文献(如)提出“天、地、人”三畏的解读,但此说法权威性较低,可能为后世衍生解释。主流观点仍以《论语》原典为据。
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