(1).佛教指衆生輪回的欲界、色6*界和無色6*界。見《俱舍論·世分别品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大6*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”
(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”
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“三界”是宗教和哲學中的重要概念，不同文化體系對其定義有所不同，以下是綜合解釋：
佛教認為三界是衆生輪回的三種層次，即欲界、色界、無色界（）：
道教通常将三界劃分為天界、地界、人間界（）：
不同體系對三界的劃分存在交叉和差異。例如，佛教強調精神層次，道教側重空間結構，而民間神話則融入具體神祇和傳說。此外，也有少數觀點将三界解釋為“無界、欲界、色界”（），但接受度較低。
“三界”的核心意義在于描述宇宙或生命的層級結構，既包含宗教的輪回觀，也反映古人對自然與超自然的認知。需結合具體文化背景理解其内涵。
《三界》這個詞是古代中國文化中使用的一個概念，它源于道教的宇宙觀念，指三個不同等級的世界。
《三界》這個詞的拆分部首是“一”和“田”，其中“一”表示天，而“田”表示土地。它的總筆畫數為11。
《三界》一詞最早出現于《莊子·外物》一篇，道教将宇宙分為三個層次，分别是天界、人界和地界。天界代表天上的神仙和仙境，人界代表人類所處的世界，而地界則代表地府和冥界。
《三界》的繁體字為「三界」，形狀保持基本相同，隻是筆畫體現不同。
在古代漢字書寫中，「三」的形狀較為簡化，通常隻用三個點表示；而「界」則保持了基本的形狀，與現代漢字書寫相似。
1. 在《西遊記》中，孫悟空與五莊觀的三界諸仙結下了深厚的友誼。
2. 修煉者通過打通三界之門，可以進入不同層次的世界，獲得不同的修煉資源。
1. 三界之間
2. 上三界
3. 下三界
1. 三界之門
2. 天人地三界
3. 三界王
無反義詞
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