亭名。 唐 大曆 八年， 湖州 刺史 顔真卿 于 浙江 烏程 杼山 為處士 陸羽 所建。成于癸丑年、癸卯月、癸亥日，故名。 唐 顔真卿 《題杼山癸亭得暮字》詩：“歘搆 三癸亭 ，實為 陸生 故。”
三癸亭是中國古代園林建築中的一處著名亭台，其名稱具有特定的文化内涵與曆史淵源，需從詞源、曆史背景及文化象征三個維度進行闡釋：
“三癸”解析
“三癸”由“三”與“癸”組合而成：
結合釋義，“三癸”可解作“曆經多次規劃”或“三重水德”，隱喻建築與自然融合的匠心。
“亭”的涵義
據《古代漢語詞典》，“亭”指“有頂無牆的休憩建築”，常建于山水間，兼具實用與觀景功能。
三癸亭始建于唐代，由書法家顔真卿任湖州刺史時（773年）主持修建，得名于其竣工日期（癸丑年、癸卯月、癸亥日）：
“大曆八年十月廿一日，構于杼山……亭曰三癸。”
——顔真卿《湖州烏程縣杼山妙喜寺碑銘》（《顔魯公文集》卷七）
此亭為唐代茶文化的重要載體，由顔真卿、茶聖陸羽及詩僧皎然共同參與設計，成為文人雅集、品茗論道的場所，見證了中國茶亭文化的起源。
書法藝術地标
顔真卿親題“三癸亭”匾額，其楷書風格雄渾莊嚴，亭名由此成為顔體書法的物質載體（參見《中國書法史·隋唐卷》）。
茶禅一體空間
陸羽《茶經》理論在此實踐，亭周遍植茶樹，首開“茶亭”先河，體現“禅茶一味”的哲學思想（《中國茶文化大辭典》）。
天人合一理念
以天幹地支命名建築，反映古人“順天應時”的營造觀，亭址擇于杼山妙喜寺旁，契合山水園林“雖由人作，宛自天開”的美學追求（《園冶注釋》）。
原亭雖已不存，但浙江湖州杼山文化景區立有複建碑刻，其名仍載于《湖州府志》《吳興掌故集》等方志。作為唐代文人精神的物質遺存，三癸亭成為研究中國園林史、茶文化史的關鍵符號。
參考資料：
“三癸亭”是唐代湖州地區一座具有特殊曆史和文化意義的亭子，其含義可從以下方面綜合解析：
該亭由唐代書法家顔真卿于大曆八年（773年）任湖州刺史時，為茶學家陸羽所建。因建成時間恰逢癸丑年、癸卯月、癸亥日，三者均含天幹“癸”，故得名“三癸亭”。
文人友誼的見證
三癸亭是顔真卿、陸羽與詩僧皎然三人深厚友誼的象征。三人合作完成此亭：顔真卿題寫亭名，皎然賦詩，陸羽參與設計，被合稱為“三絕”。
茶文化标志
作為唐代文人雅士品茗論道的場所，三癸亭見證了茶宴雅集活動，推動了“以茶代酒”“禅茶一味”思想的傳播，對後世茶文化發展影響深遠。
顔真卿在《題杼山癸亭得暮字》詩中提到：“歘搆三癸亭，實為陸生故”，印證了建亭背景。
三癸亭不僅是古代建築名稱，更承載着唐代文人交往史與茶文化發展史的雙重價值。其命名融合時間紀年，體現了中國傳統幹支文化的獨特表達方式。
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