亭名。 唐 大历 八年， 湖州 刺史 颜真卿 于 浙江 乌程 杼山 为处士 陆羽 所建。成于癸丑年、癸卯月、癸亥日，故名。 唐 颜真卿 《题杼山癸亭得暮字》诗：“歘搆 三癸亭 ，实为 陆生 故。”
三癸亭是中国古代园林建筑中的一处著名亭台，其名称具有特定的文化内涵与历史渊源，需从词源、历史背景及文化象征三个维度进行阐释：
“三癸”解析
“三癸”由“三”与“癸”组合而成：
结合释义，“三癸”可解作“历经多次规划”或“三重水德”，隐喻建筑与自然融合的匠心。
“亭”的涵义
据《古代汉语词典》，“亭”指“有顶无墙的休憩建筑”，常建于山水间，兼具实用与观景功能。
三癸亭始建于唐代，由书法家颜真卿任湖州刺史时（773年）主持修建，得名于其竣工日期（癸丑年、癸卯月、癸亥日）：
“大历八年十月廿一日，构于杼山……亭曰三癸。”
——颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》（《颜鲁公文集》卷七）
此亭为唐代茶文化的重要载体，由颜真卿、茶圣陆羽及诗僧皎然共同参与设计，成为文人雅集、品茗论道的场所，见证了中国茶亭文化的起源。
书法艺术地标
颜真卿亲题“三癸亭”匾额，其楷书风格雄浑庄严，亭名由此成为颜体书法的物质载体（参见《中国书法史·隋唐卷》）。
茶禅一体空间
陆羽《茶经》理论在此实践，亭周遍植茶树，首开“茶亭”先河，体现“禅茶一味”的哲学思想（《中国茶文化大辞典》）。
天人合一理念
以天干地支命名建筑，反映古人“顺天应时”的营造观，亭址择于杼山妙喜寺旁，契合山水园林“虽由人作，宛自天开”的美学追求（《园冶注释》）。
原亭虽已不存，但浙江湖州杼山文化景区立有复建碑刻，其名仍载于《湖州府志》《吴兴掌故集》等方志。作为唐代文人精神的物质遗存，三癸亭成为研究中国园林史、茶文化史的关键符号。
参考资料：
“三癸亭”是唐代湖州地区一座具有特殊历史和文化意义的亭子，其含义可从以下方面综合解析：
该亭由唐代书法家颜真卿于大历八年（773年）任湖州刺史时，为茶学家陆羽所建。因建成时间恰逢癸丑年、癸卯月、癸亥日，三者均含天干“癸”，故得名“三癸亭”。
文人友谊的见证
三癸亭是颜真卿、陆羽与诗僧皎然三人深厚友谊的象征。三人合作完成此亭：颜真卿题写亭名，皎然赋诗，陆羽参与设计，被合称为“三绝”。
茶文化标志
作为唐代文人雅士品茗论道的场所，三癸亭见证了茶宴雅集活动，推动了“以茶代酒”“禅茶一味”思想的传播，对后世茶文化发展影响深远。
颜真卿在《题杼山癸亭得暮字》诗中提到：“歘搆三癸亭，实为陆生故”，印证了建亭背景。
三癸亭不仅是古代建筑名称，更承载着唐代文人交往史与茶文化发展史的双重价值。其命名融合时间纪年，体现了中国传统干支文化的独特表达方式。
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