
(1).三種寶貴之物。《老子》:“我有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。《六韬·六守》:“ 太公 曰:‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。《史記·趙世家》:“ 代 馬 胡 犬不東下, 昆山 之玉不出,此三寶者亦非王有已。” 漢 劉向 《新序·雜事一》:“夫劍産於 越 ,珠産 江 漢 ,玉産 昆山 ,此三寶者,皆無足而至。”此分别以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。
(2).(梵Triratna)佛教語。指佛、法、僧。《釋氏要覽·三寶》:“三寶,謂佛、法、僧。” 三國 吳 康僧會 《安般守意經序》:“佛教三寶,衆冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》:“太子亦素信三寶,徧覽衆經。” 宋 蘇轼 《真相院釋迦舍利塔銘》:“皆性仁行廉,崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九:“今吾事已畢,少不得皈依三寶,以了終見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》:“貴人護法,三寶增光。”
“三寶”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義因語境而異。根據權威詞典及文化典籍記載,主要分為以下三類:
1. 佛教三寶
佛教術語中指“佛、法、僧”三種核心信仰對象。佛為覺悟者,法為教義經典,僧為修行僧團。《佛學大辭典》(丁福保,1922)明确記載:“三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。”此概念源于佛陀初轉法輪時提出的基本教義,被視為佛教徒皈依的根本依據(來源:《佛學常見詞彙》,陳義孝編)。
2. 道教三寶
道教體系中存在兩種解釋:
3. 世俗文化三寶
在民間語境中常代指珍貴事物:
以上釋義綜合了宗教典籍、漢語詞典定義及傳統文化研究,體現了詞彙在不同文化維度中的演變與應用。
“三寶”一詞在不同領域和文化中有多種含義,主要分為佛教、道家和中醫三個體系的解釋:
佛教中的“三寶”指佛、法、僧,是佛教信仰的核心支撐:
道家經典《道德經》提出“三寶”為慈、儉、不敢為天下先:
中醫理論中的“三寶”指人體的精、氣、神,是維持生命活動的核心要素:
以上内容綜合了佛教、道家、中醫等權威來源,若需進一步了解某一類“三寶”的細節,可參考對應文獻或經典。
阿伯阿濫熬日頭本然标采不察草底插羽佳人重趼出乎出師表叢繁打緊定令耑緒肺氣腫墳場紛紛豐勁粉絮奮越感徹桂餌鶴頂紅黑心歪尖花花世界花選虎頭牌胡子工程江汀見谷金鳳凰金剛金盤陀柯爛枯樹再生枝攬泣老花眼連錢骢戀三宿明覈名門望族闵仁腦杓槃馬漂沫破蕩任士山陵崩糁盆歲稔年豐踏混木泰乙佻浮委廢蝸睆烏衣門第仙娥妝獻身鮮眼