肉桂做的釣餌。比喻侈而不當。語本《太平禦覽》卷八三四引《阙子》：“ 魯 人有好釣者，以桂為餌，黃金之鈎，錯以銀碧，垂翡翠之綸，其持竿處位即是，然其得魚不幾矣，故曰釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“固知翠綸桂餌，反所以失魚。” 元 陳樵 《瑇瑁賦》：“挾浮環以亂流，摻霜綸與桂餌，結精鋌以為網。”
桂餌是漢語中一個具有文化意涵的複合詞，其釋義可從字源、典故及詞典角度解析：
一、基本釋義 桂餌由“桂”與“餌”組合而成。據《漢語大詞典》解釋，“桂”指肉桂或桂花，象征珍貴；“餌”指食物或誘餌。字面義為“以桂木或桂花制成的餌食”，後引申為“外表華美卻無實際價值的事物”。該詞最早見于戰國文獻《阙子》中“以桂為餌”的寓言，諷刺過分追求形式而忽視本質的行為。
二、引申義解析 在《中國古代寓言選》等典籍中，桂餌被用作典故，比喻虛有其表的誘惑物。例如《阙子》記載：“魯人善制桂餌，然金鈎香餌，魚猶不食”，揭示事物需表裡如一的核心觀點。現代漢語中多用于書面語，形容過度包裝或名不副實的現象。
三、詞典權威收錄 《古漢語常用字字典》将桂餌歸為“寓言衍生詞”，強調其批判性語義；《中華成語大辭典》則将其納入“典故類成語”，體現該詞在漢語修辭中的特殊地位。兩本工具書均指出該詞具有勸誡世人注重實質的文化功能。
“桂餌”是一個具有文學寓意的詞彙，其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下：
“桂餌”指用肉桂制作的釣魚餌料。字面意義雖為釣魚工具，但在文學語境中多作比喻使用。
源自《太平禦覽》引《阙子》的寓言故事：魯國有人用黃金鈎、銀碧裝飾的釣具，并以肉桂為餌，結果卻釣不到魚。故事強調“釣之務不在芳飾”，即過分追求形式反而失去本質。
比喻華而不實、本末倒置的行為，尤其指過度追求表面修飾而忽略實際效果。如南朝劉勰《文心雕龍》用“翠綸桂餌”批評浮誇文風，指出華麗辭藻反而影響表達效果。
該詞提醒人們注重實質，避免因過度包裝或形式主義導緻事與願違，具有現實警示意義。
（注：以上解釋綜合參考了滬江詞典、查詩文網等來源的權威釋義。）
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