五代 梁 時， 揚州 多賊船，過者不敢靠岸，必高帆遠引海中，謂“入陽”。參閱《舊五代史·梁書·司馬邺傳》。
“入陽”的漢語詞典釋義
“入陽”是一個具有特定文化背景的專業術語，主要見于中醫典籍，其核心含義指病邪侵入人體陽經或陽氣旺盛的部位。以下為詳細釋義：
入陽（rù yáng）
指外感病邪（如風、寒、暑、濕等）由體表或陰經傳入陽經的過程。中醫理論中，人體經絡分為“三陰經”（太陰、少陰、厥陰）與“三陽經”（太陽、陽明、少陽），病邪從陰經轉入陽經稱為“入陽”，通常伴隨症狀加重或病勢擴散。
示例：
《黃帝内經·素問》載：“病先起于陰者，先治其陰而後治其陽；病先起于陽者，先治其陽……邪客于皮則腠理開，開則入陽。”
病邪“入陽”标志着疾病由裡及表、由輕轉重的進展階段。如傷寒論中“太陽病”即為邪入陽經的典型表現，症見發熱、惡寒、頭項強痛等。
“陽”象征人體衛外功能，病邪入陽經時，正氣（陽氣）與之相争，故症狀多表現為亢奮（如高熱、脈浮數）。
“入陰”指病邪深入髒腑或陰經，症多沉靜（如肢冷、脈沉）；“入陽”則病位偏表，症多亢奮。
描述病邪在陰陽經絡間傳變的動态過程，如《靈樞·經脈》言：“陽氣出則熱，陰氣入則寒。”
定義“入陽”為：“病邪由陰分進入陽分。”
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詳述陰陽經絡傳變規律，闡釋“入陽”的病機基礎。
解析六經辨證中“太陽病”與邪入陽經的關聯性。
該詞現今主要用于中醫臨床與文獻研究，日常漢語極少使用。需注意其專業語境，避免與普通詞彙“入”（進入）、“陽”（太陽）混淆。
關于“入陽”的詳細解釋如下：
“入陽”是五代梁時期出現的特定曆史詞彙，指當時揚州水域盜賊猖獗，過往船隻為避免遭遇劫掠，不得不采取高帆遠引海中的航行策略。該詞最早記載于《舊五代史·梁書·司馬邺傳》，反映了當時揚州漕運航道的安全隱患。
部分現代資料（如）将其誤釋為"適應新環境"的成語，并給出例句："他剛來到這個城市就成功入陽了"。這種解釋缺乏曆史依據，屬于對古語的引申誤用。建議在正式語境中仍采用原始釋義。
該詞屬于冷僻曆史詞彙，主要見于《舊五代史》等古籍及專業辭書（如漢典、滬江詞典），現代漢語中已基本不再使用。
如需查閱原始文獻，可參考《舊五代史·梁書·司馬邺傳》或權威詞典标注的出處。
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