入靜的意思、入靜的詳細解釋

入靜的解釋

[(of Taoism) in meditation] 道家的一種修行方法,在室内靜坐,排除一切雜念

詳細解釋

道家語。謂靜坐屏除雜念。後亦用于氣功保健方面。《資治通鑒·唐光啟三年》：“乘其入靜，縊殺之，聲言上升。” 胡三省 注：“道家所謂入靜，即禪家入定而稍異。入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無思無營，冀以接天神。”《新華月報》1979年第3期：“他還養成一種難能可貴的本領，真是不生一絲雜念，口内津液湧出，居然能夠入靜。”

詞語分解

• 入的解釋 入 ù 進，由外到内：進入。入夢。 適合，恰好合適：入選。入耳。 進出 筆畫數：； 部首：入； 筆順編號：
• 靜的解釋 靜 ì 停止的，與“動”相對：靜止。靜态。靜物。平靜。風平浪靜。 沒有聲音：安靜。寂靜。僻靜。冷靜。肅靜。靜悄悄。靜穆。靜谧。靜默。靜觀。靜聽。 安詳，閑雅：靜心。靜坐。 古同“淨”，清潔。 姓。 動

專業解析

入靜是道教修煉術語，指通過調息、凝神等方法使身心進入甯靜專一的狀态，排除雜念以達修煉目的。其核心包含以下内涵：

1. 身心凝寂的修煉狀态

   道家典籍中，入靜需摒除外界幹擾與内心妄念，使精神高度集中。《雲笈七籤》載“人能空虛無為，非欲于道，道自歸之”，強調身心歸寂後自然契合道體。此時呼吸漸微、思緒沉澱，呈現“緻虛極，守靜笃”的生理與心理特征。

2. 氣功修煉的核心環節

   在傳統氣功體系中，入靜是導引行氣的基礎。《諸病源候論》提及“存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑”，通過意念專注引導内氣運行，需以深度入靜為前提方能感知經脈氣血變化。

3. 宗教體驗的意識轉換

   道教内丹修煉将入靜分為三層境界：初為“身靜”（肢體不動），進階為“心靜”（念頭不生），終至“意靜”（元神出竅）。《坐忘論》稱“靜定日久，病消命延”，描述深層入靜引發的超常意識狀态與生理效應。

4. 現代醫學的驗證價值

   當代研究證實，入靜時腦電波呈現α波優勢，副交感神經激活，可有效降低皮質醇水平。心理學界将其歸類為“覺醒的靜息狀态”（restful alertness），認為其對焦慮障礙、慢性疼痛有幹預作用，與正念冥想存在機制交叉。

參考文獻

1. 張君房《雲笈七籤·卷十》，道藏本
2. 巢元方《諸病源候論·導引法》，人民衛生出版社
3. 司馬承祯《坐忘論·得道七》，中華書局《道藏輯要》
4. 劉天君《中醫氣功學》，中國中醫藥出版社（第四章“入靜機制研究”）

網絡擴展解釋

“入靜”是氣功、道家及傳統修煉體系中的核心概念，指通過意念集中達到身心高度平靜的狀态。以下是綜合多來源的詳細解釋：

1. 基本定義
   入靜指在氣功或道家修煉時，通過思想安靜、意念集中，逐漸進入清醒且輕松舒適的特殊境界。這種狀态既保持意識清醒，又與外界的幹擾暫時隔離，雜念顯著減少。

2. 曆史溯源

   • 概念最早可追溯至宋末元初，胡三省注《資治通鑒》提到“靜處一室，屏去左右，澄神靜慮”。
   • 唐代文獻如王建《送宮人入道》已提及“入靜猶燒内裡香”，說明當時已成為道家常見修煉方式。

3. 方法與特征

   • 實踐方式：需在靜坐中摒除雜念，通過“調神”使意念專一。
   • 生理效果：現代研究表明，入靜可降低代謝率，抑制耗能反應，促進神經系統恢複。
   • 主觀體驗：常伴隨“恬淡虛無”“輕松如騰雲駕霧”等感受，但需避免刻意追求特殊境象。

4. 跨體系關聯
   不同修煉體系對類似狀态有不同稱謂：佛家稱“入定”，儒家稱“坐忘”，《性命圭旨》稱“虛靜”，實質均指向摒除雜念、接通自然能量的狀态。

5. 現代應用
   除傳統修煉外，入靜原理被應用于太極拳内功訓練及現代心理調節，作為緩解壓力、提升專注力的方法。

※以上内容綜合了道家經典、曆史文獻及現代研究，如需完整釋義可參考搜狗百科、漢典等權威來源。

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