(1).道教謂人身中元氣有紫、白、黃三色：脾為黃素，肺為白素，肝為紫素，合稱“三素雲”。《黃庭内景經·上有》：“四氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。” 務成子 注：“三素者，紫素、白素、黃素也。”
(2).指各色雲煙。 唐 李商隱 《和韓錄事送宮人入道》詩：“九枝燈下朝金殿，三素雲中侍玉樓。”
三素雲是道教修煉術語，指人體内三丹田（上、中、下丹田）修煉時産生的三種雲狀真氣，象征精、氣、神的升華與凝結。其内涵可從以下角度解析：
指代人體三大能量核心：上丹田（眉心泥丸宮，主神）、中丹田（心窩绛宮，主氣）、下丹田（臍下關元，主精），構成修煉的根本基礎。
本義為“本色未染之絲”，引申為純淨、本質。《說文解字》釋“素，白緻缯也”，此處喻指真氣未經後天污染的先天狀态。
形容真氣氤氲流轉的動态意象，如《黃帝内經》所言“雲行雨施”，象征生命能量的運行與化育。
源自《黃庭經》，指通過存思法觀想三丹田升騰的雲氣：
三雲交彙可滋養髒腑、貫通百脈，達成“三花聚頂”的修煉境界。
三素雲對應宇宙三才（天、人、地），體現道教“人身小宇宙”的哲學觀。
古代文獻将雲氣顔色與吉兇關聯，如《雲笈七籤》稱紫雲為“聖真降臨之象”，賦予其神聖性。
權威參考資料：
“三素雲”是一個具有道教色彩的漢語詞彙，具體含義可從以下兩方面解析：
在道教經典中，“三素雲”指人體内三種顔色的元氣：
在詩詞中，“三素雲”常被用來描繪仙境雲霞或道觀景象：
該詞體現了道教将人體生理與自然現象相融合的哲學觀，既包含内丹修煉的術語，又衍生出文學修辭功能。需注意，部分文獻提及該詞被引申為“形容文章優美”，但此說未見于主流典籍（）。
敝绨惡粟筆性嗔忿忿斥大池心遄死春事催并翠玉大鬥大而無當答理盜犯登對地方志定銀東司伐器粉身果成顧遇吼咤花攢錦聚駕鶴成仙焦金爍石嬌女交首拮隔急派記人濬流瞰亡往拜樂賢路人皆知沒下梢貉睡内機奴僇乾乾浄竅窕清飈缺限如運諸掌散聲霜府雙臉通才練識同利相死退匿推施亡形文算誤謬侮谇物用霞朝下頭徙家犀甲細樂