禁止人們相互交談。指控制言論。《漢書·異姓諸侯王表》：“ 秦 既稱帝……堕城銷刃，箝語燒書。” 顔師古 注：“ 應劭 曰：‘禁民聚語，畏其謗己。箝，緘也。箝與鉗同。’ 晉灼 曰：‘ 許慎 雲：“箝，籋也。”’”
"箝語"為漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源與文獻用例兩方面解析：
一、字義溯源 "箝"字本義為夾持工具，《說文解字》釋為"籋也"，後引申為強制控制之意；"語"指言語表達。二字結合構成動賓結構，字面意為"鉗制言論"。該詞多見于古代文獻，如《漢書·異姓諸侯王表》載"箝語燒書"，顔師古注曰"箝，籋也。籋其口，不言也"，特指通過威權手段壓制不同聲音（來源：《漢語大詞典》第8冊）。
二、語義特征
三、現代應用 當代學術研究中，"箝語"多作為曆史術語出現于政治制度史、言論自由研究領域，如錢穆《中國曆代政治得失》中分析秦漢專制制度時，即以"箝語政策"概括特定曆史階段的言論控制現象。
“箝語”是一個漢語詞彙，其含義和用法可結合曆史背景及文獻記載進行詳細解析：
“箝語”指通過強制手段禁止人們相互交談，以達到控制言論的目的。其中“箝”通“鉗”，本義為夾住、緊閉（），引申為壓制或限制；“語”即言語，合起來表示對言論的鉗制（）。
該詞最早見于《漢書·異姓諸侯王表》：“秦既稱帝……堕城銷刃，箝語燒書。”。這裡描述秦始皇統一六國後，為鞏固統治采取的一系列高壓政策，包括銷毀兵器、焚毀書籍，以及通過“箝語”禁止民間自由議論，防止民衆批評朝政。
“箝”為竹字頭，原指竹制夾具，後衍生出“控制”之義（）。其異體字“鉗”更常見，兩者在“限制”義項上通用。
“箝語”是兼具曆史性與批判性的詞彙，常用于描述專制統治下的言論壓迫，需結合具體語境理解。
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