春秋 時著名琴師。傳說 伯牙 曾學琴于 成連 ，三年未能精通。 成連 因與 伯牙 同往東海中 蓬萊山 ，使聞海水激蕩、林鳥悲鳴之聲， 伯牙 歎曰：“先生将移我情。”從而得到啟發，技藝大進，終于成為天下妙手。見 唐 吳兢 《樂府古題要解·水仙操》。 元 耶律楚材 《鼓琴》詩：“清興騰八表， 成連 何必尋。” 清 張梁 《彈琴》詩：“ 鐘期 既已亡， 成連 誰能尋？” 林景行 《獨歸》詩：“正愁風雨崩騰夕，難訪 成連 到海濱。”
成連是漢語中一個具有曆史淵源的專名，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與構成
“成”在《說文解字》中釋為“就也”，引申為完成、成功；“連”意為“負車也”，後演變為連接、連續之意。二字組合為專名時，常見于古代人名，如春秋時期琴師成連，以“伯牙學琴于成連”典故聞名（見《樂府解題》）。
二、曆史典故中的釋義
成連作為俞伯牙之師，象征藝術造詣的至高境界。《樂府解題》記載，成連攜伯牙至東海蓬萊山感悟自然，使其琴藝臻于“移情”之境，故“成連”常被引為啟迪悟性的導師代稱。此典故亦衍生出成語“成連海上”，喻指突破技藝瓶頸的契機。
三、現代語義延伸
當代語境中，“成連”一詞偶見于文學創作，多借古喻今，例如：“他如遇成連，在山水間尋得靈感。”（引自《中華文化意象詞典》），此處強調自然與人文的融合對創作的催化作用。
參考來源
“成連”一詞主要有以下兩種解釋：
成連是春秋時期的著名琴師，以指導伯牙學琴的故事聞名。據記載：
作為名字，“成連”由“成”和“連”二字組成：
“成連”既可指啟發伯牙的琴師，又是蘊含祝福的姓名。其文化價值更集中于曆史典故，體現了中國古代藝術教育中“師法自然”的理念。
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